【シリーズ目次】ミシュナ『Gittin』法理研究
本シリーズは、ユダヤ教の口伝律法の基礎をなすミシュナ第3部『Nashim』の『Gittin』について、法理的・構造的解説を試みる連続論考である。
（1）各研究記事のタイトルとリンク
■ 【導入・参考論考】
イエスの離縁禁止――トーラの権威とミシュナへの抵抗
https://note.com/mishnah/n/n45d511758037
ミシュナ『Gittin（ギッティン）』篇における離縁状の法理的構造：toref（トレフ）とtofes（トフェス）の区分及び証言の有効性
https://note.com/mishnah/n/n8a7ea95f045e
■ ミシュナ『Gittin』法理研究（本編）
ミシュナ『Gittin』法理研究 第1回：海外に関連する離縁状（get）に伴う代理人の宣言義務と「lishma（リシュマ：明確な意図）」の法理（1章1節）
申命記24章1節の言語学的釈義に基づく、夫または妻の代理人を立てることの可否、海外からgetを持参する代理人の特別の証言義務、更にget作成に要求される明確な意図（lishma：リシュマ）の論拠まで、聖地の地理的境界論争と共に詳解する。
https://note.com/mishnah/n/nc806d0f17ef6
ミシュナ『Gittin』法理研究 第2回：聖地国内における代理人の証言免除、「異議を唱える者」の解釈論争、および手渡しの「即時性」の基準（1章3節）
getの偽造を主張する「異議を唱える者」の定義を巡るTosafot（トサフォート）とRan（ラン）の解釈論争、代理人が事後的に理性・判断能力を失った場合のハラハー（ユダヤ法）の合理的適用プロセス、そしてGemara（ゲマラー）およびMaimonides（マイモニデス）が定義する手渡しから証言までの時間的即時性（3語の基準）まで、詳解する。
https://note.com/mishnah/n/n11a5db822672
ミシュナ『Gittin』法理研究 第3回：申命記24章とレビ記19章のGezera Shava（類推解釈）、getの掟の奴隷解放文書へ準用（1章4節）
申命記24章1節とレビ記19章20節の間における「Gezera Shava（ゲゼラ・シャヴァ：類推解釈）」の方法による、離縁状（get）と奴隷解放文書の間に存在する並行関係について、また解放文書の有効性が確定しない奴隷が直面する「ハラハー（ユダヤ法）上の身分空白・婚姻不可」という重大な不利益を回避するため、ミシュナが論じた「1人代理人」による証言免除の緩和措置について解説する。
https://note.com/mishnah/n/nc31b9c0ecab5
ミシュナ『Gittin』法理研究 第4回：Cuthean（サマリア人）の署名要件と異邦人法廷におけるDina d'Malchuta Dina（国の法律は法である）の適用限界：ノアの法に対するトーラの管轄領域
前半では、Cutheanの署名が「gittinと奴隷解放文書」においてのみ例外的に成立するメカニズムを、ラビの規定である「面前での署名義務」から解説する。また、2人の証人が共にCutheanである歴史的事例についても論考する。後半では、異邦人の法廷で作成された文書の有効性を支える重要原則「Dina d'Malchuta Dina（国の法律は法である）」を扱い、売買等の一般取引（ノアの法）と、身分変動（トーラ固有の律法）の区別をハラハー的に定義する。
https://note.com/mishnah/n/nd83ae0413aa4
ミシュナ『Gittin』法理研究 第5回：使者によるget（離縁状）・奴隷解放文書の交付と撤回権――ラビ・メイルとラビたちの「利益・不利益」を巡る法理論争
夫または主人が使者を介して文書を届ける際の「撤回権」の法理を解説する。不在の当事者に対して利益をもたらす代理権の原則がいかに適用されるのか、妻の離婚と奴隷の解放における「扶養義務」や「身分変化」の非対称性を比較しながら、緻密な議論を深掘りする。
https://note.com/mishnah/n/n7f77de6aedc3
ミシュナ『Gittin』法理研究 第6回：死亡による使者権限の消滅、死の床にある者（shechiv mera）の意思表示と即時所有権移転、および海外からのget（離縁状）送達における不完全な目撃証言（1章6節～2章1節）
委託者が死亡した場合の法的執行の可否、および死の間際の人物（shechiv mera）による口頭指示が持つ特別な所有権移転効力、海外から get を届ける代理人が満たすべき「作成と署名の目撃要件」について解説する。
https://note.com/mishnah/n/n7895d0e568b8
ミシュナ『Gittin』法理研究 第7回：torefの日付と署名日の一致・不一致、及びgetと一般文書における扱いの相違
離縁状（get）における日付記載の厳格性、すなわち「toref（根幹部分）」作成と署名の時間的ズレがもたらす法的効力の不一致を検証。姦淫の隠蔽や財産権（収益権）侵害を防ぐラビの意図、ラビ・シモンによるgetと借用証等の一般文書の区別、後代の権威（Rosh, Rif）の論争まで網羅。
https://note.com/mishnah/n/n87f4d8138612
ミシュナ『Gittin』法理研究 第8回：cheresh（聴覚・言語障害者）・精神障害者・未成年者・異邦人・奴隷のget作成適格と、tofesにおける特定の意図
cheresh（耳と喉が不自由な人）、精神的無能力者、未成年者といった「通常の法的な行為能力が制限されている者」が、離縁状（get）の定型部分（tofes）を作成出来るかという法理的限界を検証する。異邦人や奴隷のtofes作成可否についても検証。最後に妻自身がgetを作成する事案、夫がketubahの領収書を作成する事案を詳解する。
https://note.com/mishnah/n/n663170ec5893
ミシュナ『Gittin』法理研究 第9回：制限行為能力者、目の見えない人、異邦人の代理行為――代理権の受任時、中間期、get交付時の状態と有効性の有無（2章5節後半～6節）
離縁状（get）交付における代理人としての行為能力（成人・目の見えない人・cheresh・精神的無能力者・異邦人）の境界線を論考。「始めと終わりに問題が無い者は有効」とする時間的連続性の一般原則と例外を解明。
https://note.com/mishnah/n/nf94dd8b1be43
ミシュナ『Gittin』法理研究 第10回：憎悪を仮定される女性たちの死亡証言の適格性、海外からgetを持参する代理人としての適格性（2章7節）
夫の死亡報告では信頼性を否定される姑や共同の妻等の女性たちが、なぜ離縁状（get）の海外持参代理人としては法的に容認されるのか。証拠文書の効力、聖地内交付を巡るマイモニデスとラシュバの決定的な解釈対立、妻自身が代理人を兼ねる特殊事案まで網羅する。
https://note.com/mishnah/n/ned9d57b4df7e
（2）読者へのメッセージ
ご愛読ありがとうございます。本サイトは開設して半年が過ぎました。
「Gittin」シリーズの第8回目は、個別記事としてはちょうど300個目になります。
私にとって初めてのシリーズは「イエスを裁いた『最高法院』への道」でしたが、これを書き上げるのは命がけでした。まだ全体の記事も20個に満たない数でしたが、この時Googleで示された目標が大体以下の感じでした。
30個
50個
100個
300個
それぞれの数にどのような意味が付けられていたのか、今では覚えていません。300という数は雲の上に思えたことを思い出します。
当時私はネット上に溢れている解説や説教に辟易しており、全て追い出したいというくらいの勢いでした。その為の目標を質問していたのであったと思います。
実際に300まで来てみて、もはや人のことはどうでもよくなりました。
そんなことより、300まで来ても、膨大なミシュナのほんの一掴み終わったに過ぎないという思いに満たされています。
ああ、私は日本の聖書学の風景が変わることをどれ程望んだでしょうか。それもこれも、神と教会の為なのです。
2026年8月14日
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これらの記事は、旧約聖書の最高権威モーセ五書［トーラ］と口伝律法［ミシュナ］及びその膨大な参考書の研究に基づいています。
全記事の時系列目次は以下からご覧になれます。
◉【時系列総目次】ミシュナと旧約聖書・新約聖書：全研究記事インデックス
https://note.com/mishnah/n/nd780d32f266c
（ミシュナの構造による目次は以下からご覧になれます）
◉ミシュナの部（seder）に基づく全記事の目次
ミシュナは生活と信仰の全領域を「種子」「祭日」「女性」「損害」「聖物」「清浄」の6つの部（セデル）で網羅している。各記事を法典本来の分類に配置し直すことで、2,000年前の「律法の現場」における聖書の背景をより明確に提示する。
https://note.com/mishnah/n/n4ccb130fe6ef
（本シリーズが属しているsederの目次は以下の通りです）
◉第3部：Nashim（ナシーム：女性）
