本能寺の変１５８２ 【足蹴事件】 天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』
【足蹴事件】
はじめに ←目次 重要 ◎目次 過去記事 目次 【記事一覧】
←【五大要因】 中 小
←１ 時代の風潮
１戦国時代＝相互不信の時代
２美濃
３尾張
←２ 光秀の実像
１信長という男
２光秀という男
３光秀と光慶 1光秀の素性 2光秀の年齢 3嫡男光慶
４先祖の教訓
５大量殺戮
６信長の弱点
←３ 光秀の苦悩
１粛清の怖れ
２志向の相違
３光秀の老い
４四国問題
５自立への道
←４ 武田の滅亡
１甲斐遠征
２勝頼の首
３武田効果
←５ 信長の油断
「事態急変」
１ 勝利の余韻 概略 ４月２１日 ２４日
２ 四国出陣 概略 ５月７日 1/3 2/3 3/3 １１日
３ 足蹴事件 概略 ５月１２日 1/5 2/5 3/5 4/5 5/5 １５日
足蹴事件 1/3 2/3 3/3
４ 中国出陣
５ 時は今、・・・・・。
←さる程に、不慮の題目出来候て、
←【注目ポイント】 目次
←【重要史料】 【重史全通】 【重史一覧】
←【人物】
＊◎＝重要ヶ所 P＝重要Point 史＝史料 公＝信長公記 ✓＝チェック済
信＝信長の人物像 光＝光秀の人物像 そ＝その一因 テ＝テーマ別
＊加筆修正
【足蹴事件】
５月１５日 【重史226】 公 天正10 158200515
徳川家康が、安土に到着した。
信長は、これを大いに歓待した。
宿所は、大宝坊。
①駿河・遠江両国、家康公へ進らせらる。
②其の御礼として、徳川家康公幷びに穴山梅雪、今度、上国候。
③五月十四日、ばんばまで、家康公・穴山梅雪、御出でなり。
④同日に、三位中将信忠卿、御上洛なされ、ばんば御立ち寄り、
⑤五月十五日、家康公、安土に至りて御参着。
⑥御振舞の事、惟任日向守に仰せつけられ、
⑦十五日より十七日まで、三日の御事なり。
『信長公記』
接待役は、明智光秀。
この日から十七日までのこと。
五月中頃 「足蹴事件」 ✓ 天正10 1582005**
1/3 【重史040】
ここで、事件が起きた。
「密室」、とある。
①三河の国主(徳川家康)と、甲斐国の主将たちのために
饗宴を催すことを決め、
②その盛大な招宴の接待役を彼(光秀)に下命した。
③これらの催し事の準備について、
④信長は、ある密室において、明智と語っていた
⑤元来、逆上しやすく、
⑥反対意見を言われることに堪えられない性質であったので、
⑦彼の好みに合わぬ要件で、明智が言葉を返すと、
⑧信長は、立ち上がり、怒りを込め、一度か二度、明智を足蹴にした
『日本史』
信長は、絶対専制君主。 →【重史146】
きわめて、誇り高い男。
信長は、逆上しやすく、
自らの命令に対して、反対意見を言われることに堪えられない性格だった。このことを、他の、誰よりも、よく、知っていたのが光秀だった。
佐久間信盛を見よ！！ →【重史240】
「朝倉破軍の刻」
信盛は、それを軽んじたが故に、粛清された 。
だが、光秀は、甘かった。
否、そうする他、術はなかった。
おそらくは、土佐 長宗我部の一件・・・・・。
それが、「油断」。
と、いうことなのだろう。
人々が語るところによれば、
彼の好みに合わぬ要件で、明智が言葉を返すと、
その一言が、信長の逆鱗に触れた。
信長は、立ち上がり、怒りを込め、一度か二度、明智を足蹴にしたとい
うことである。
(『日本史』)
フロイスは、イエズス会の宣教師。 →【人物】 【重史014】
信長の身近に、同会の関係者がいたらしい。
おそらくは、黒奴「弥助」・・・・・ (「松平家忠日記」) 。
弥助は、「本能寺の変」を生き延びた。
捕縛され、京の南蛮寺へ。
→「イエズス会日本年報」天正十年十月二十日付
しかし、この事件が、世間に知られることは、なかった。
①それは密かになされたことであり、二人だけの間の出来事であった
②後々まで民衆の噂に残ることはなかった
③明智は、何らかの根拠フンダメントを作ろうと欲した
④過度の利欲と野心が募りに募り、
⑤それが天下の主になることを、彼に望ませるまでになった
⑥企てた陰謀を果たす適当な時期を、ひたすら窺っていた
『日本史』
フロイスは、このように見ていた (１～４) 。
１この事件が、「本能寺の変」のきっかけになった。
あるいはこのことから、
明智は、何らかの根拠フンダメントを作ろうと欲したかも知れぬし、
２光秀は、野心家。
３光秀は、天下を欲していた。
あるいは〔おそらくこの方がより確実だと思われるが〕、
その過度の利欲と野心が募りに募り、ついには、それが天下の主になる
ことを、彼に望ませるまでになったのかもしれない。
４光秀は、計画的だった。
誰にも、胸中を明かさず。
ベストタイミングを窺っていた。
ともかく、彼はそれを胸中深く秘めながら、企てた陰謀を果たす適当な
時期を、ひたすら窺っていたのである。
(『日本史』)
信長は、典型的な戦国武将。 →５月１２日 4/7
猜疑心が強い。
信長は、執念深い。 →５月１２日 4/7 5/7
根に持つタイプ。
後で、必ず、蒸し返す。
信長は、絶対専制君主。
天下の支配者であることを強く意識していた。
信長は、誇り高い男。
口答えする家臣を、決して、赦さない。
信長は、合理主義者。 →５月１２日 4/7
無駄を嫌う。
信長は、不意を衝く。 →５月１２日 5/7
粛清は、ある日、突然、訪れる。
「常套手段」
恐ろしい男なのである。
佐久間信盛を見よ！！ →５月１２日 5/7
信盛は、大坂攻めの総指揮官。
織田家の重臣筆頭者。
大身であり、家中最大の軍事力を有していた。
信長は、重臣といえども、容赦せず。
信盛を粛清した(天正八年１５８０、八月)。
光秀は、信長の気性・性格を知悉していた。 →５月１２日 5/7
それ故、今がある。
「狡兎死して、走狗烹(煮)らる」
用が済めば、粛清される。
役に立たねば、粛清される。
邪魔になれば、粛清される。
戦いが終われば、粛清が始まる。
明日は、我が身。
このことが、脳裏から、離れない。
・・・・・。
そこに、「足蹴事件」が起きたのである。 「足蹴事件」1/3
信長は、傲慢になっていた。 ５月１２日 7/7 【重史236】
ついに、本性を現した。
＝「隙」を見せた。
これすなわち、「油断」。
・・・・・。
信長は、合理主義者。
この時は、光秀を赦した。
光秀は、役に立つ男。
「中国出陣」
「さらなる夢」
・・・・・。
佐久間信盛との違いである。
光秀は、出来る男。
キレ者である。
この瞬間を見逃さない。
光秀は、信長の心底を見た。
否、確認した＝見極めた。
そういうことになる。
そして、・・・・・。
光秀の心は、信長から、離れた。
おそらく、このタイミングだろう。
ならば、・・・・・。
その前に、・・・・・。
この事件が、「本能寺の変」の一因になった。 →「足蹴事件」2/3
わずか、その十数日前の出来事。
光秀は、計画的だった。
誰にも、胸中を明かさず。
そのタイミングを窺っていた。
全ては、明智のため。
光慶のため。
子らのため。
生き残るために。
信長は、天下人。
光秀は、その信長を討った。
結果、天下が転がり込んで来た。
それだけのことである。
従って、
光秀は、天下を望んだが故に、謀叛を起こしたわけではない。
天正八年～十年の動きを見れば、その事がよくわかる。
光秀は、そのための準備を一切していない。
また、己の年齢・後継者 光慶のこと、家中の体制等を考慮すれば、時間的にも、物理的にも、無理があると思う。
⇒ 次へつづく
