本能寺の変１５８２ 【四】十 0512 4/7 天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』
【四国問題】天正十年１５８２ 5月12日 4/7
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→【シリーズ】
信長の甲斐侵攻 光秀と長宗我部元親 本能寺への道 １ ２ ３ ４ ５
→その一因 目次大 概説大 目次中 →
１時代の風潮 ２光秀という男 ３光秀と光慶
４光秀の苦悩 ５志向の相違 ＋信長の油断 →
３ (１)光秀の素性 (２)光秀の年齢 (３)光秀の嫡男
→見えてきたもの 目次大 目次中 ＋240607
→【人物】
【信長の人物像】 １ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ １０ 【重史146】
→【ここがポイント！！】
＊◎＝重要ヶ所 P＝重要Point 史＝史料 公＝信長公記 ✓＝チェック済
信＝信長の人物像 光＝光秀の人物像 そ＝その一因 テ＝テーマ別
＊加筆修正
天正十年１５８２ ５月１２日 4/7
〃 〃 【重史146】
これが、信長である (①～⑲) 。
①中くらいの背丈で、華奢な体軀であり・・・声は快調で、
②極度に戦を好み、軍事的修練にいそしみ、
③名誉心に富み、正義において厳格であった。
自らに加えられた侮辱に対しては懲罰せずにはおかなかった。
④幾つかのことでは人間味と慈愛を示した。
⑤彼の睡眠時間は短く早朝に起床した。
⑥はなはだ決断を秘め、戦術にきわめて老練で、
非常に性急であり、激昂はするが、平素はそうでもなかった。
⑦彼はわずかしか・・・家臣の忠言に従わず、
一同からきわめて畏敬されていた。
⑧酒を飲まず、食を節し、
⑨人々は彼に絶対君主に対するように服従した。
⑩彼は、戦運が己に背いても心気広闊、忍耐強かった。
⑪彼は、善き理性と明晰な判断力を有し、
⑫神および仏のいっさいの礼拝、尊崇・・・の軽蔑者であった。
霊魂の不滅、来世の賞罰などはないと見なした。
⑬彼は自邸においてきわめて清潔であり、
⑭自己のあらゆることをすこぶる丹念に仕上げ、
⑮対談の際、遷延することや、だらだらした前置きを嫌い、
⑯ごく卑賤の家来とも親しく話をした。
⑰愛好したのは・・・茶の湯の器、良馬、刀剣、鷹狩・・・相撲
⑱何ぴとも武器を携えて彼の前に罷り出ることを許さなかった。
⑲彼は少しく憂鬱な面影を有し・・・はなはだ大胆不敵で、
万事において人々は彼の言葉に服従した。
『日本史』
②信長は、典型的な戦国武将。 ⑥⑩⑪⑰⑲
「力こそ正義」
軍事力の強化に、余念がなかった。
③信長は、誇り高い男。
口答えなど、以ての外である。
⑤信長は、目的意識が強い。 ⑦⑪⑲
時間と戦っていた。
⑦信長は、信念の人。 ⑤⑪⑲
カリスマ性があった。
⑨信長は、絶対専制君主。 ③⑦⑪⑲
⑩信長は、忍耐強い。 ⑤⑦⑪
粘り強く、執念深い。
いつまでも、忘れない。
⑪信長は、理性的であり判断力に優れていた。⑭⑮⑱
フロイスが、そう言っている。
正に、つけ入る「隙」のない男。
歴史上、空前絶後の人物だった。
⑭信長は、完璧主義者。 ⑤⑦⑩⑪
⑮信長は、冗漫を嫌った。 ⑤⑦⑪⑭
性急・せっかちである。
⑱信長は、猜疑心が強く、用心深い。 ②⑤⑥⑪⑰⑲
「隙」を見せぬ男なのである。
⑲信長は、人の心を引きつけた。 ⑦⑪
カリスマ性があった。
信長は、合理主義者。⑮ ⑤⑦⑪⑭ →そ第7話⑥
無駄を嫌う。
「用が済めば」、捨てられる。
「役に立たねば」、捨てられる。
・・・・・。
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