本能寺の変１８５２ その一因 ３(３)光秀の嫡男 そ第11話㊱ 天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』
その一因 ３光秀と光慶 (３)光秀の嫡男 そ第11話㊱
はじめに ←目次 ←その一因 目次大 概説大 目次中
←１時代の風潮 ２光秀という男 ３光秀と光慶
４光秀の苦悩 ５志向の相違 ＋信長の油断
←３ (１)光秀の素性 (２)光秀の年齢 (３)光秀の嫡男 ←
→重要 ◎目次
→重要Point ◎目次 重要Point 通し ◎目次
→テーマ別 目次 テーマ別 通し ◎目次
→【シリーズ】
信長の甲斐侵攻 光秀と長宗我部元親 本能寺への道 １ ２ ３ ４ ５
→見えてきたもの 目次大 目次中 ＋240607
→【 重要史料 】 【 重史一覧 】 【 人物 】
＊◎＝重要ヶ所 P＝重要Point ✓＝チェック済
そ＝その一因 テ＝テーマ別
＊加筆修正
３光秀と光慶 (３)光秀の嫡男 そ第11話㊱
【参照】テ第6話 ◎第6話 第6話
【参照】テ第7話 ◎第7話 第7話
【参照】 ◎第9話 第9話
【参照】４光秀の苦悩 ４粛清の怖れ 第10~15話 ◎小 小
◎第10話① ◎小10① 第10話① 小
✓ 第10話② 小
◎第11話 ◎小11 第11話 小
◎第12話 ◎小12 第12話 小
テ第13話 ◎第13話 ◎小13 第13話 小
◎第14話 ◎小14 第14話 小
◎第15話 ◎小15 第15話 小
【参照】その一因 目次大 ←３光秀と光慶 ← (３)光秀の嫡男 ←
１信長の後継者 そ第5話① ～ そ第6話①
２光秀の後継者 そ第6話② ～
2-1 光秀は、高齢だった。 そ第7話①
2-2 嫡男光慶は、若すぎた。 そ第7話② ～
2-3 光秀は、明智の将来に不安を感じていた。 そ第7話④ ～
2-3-1 時代の風潮 そ第7話④
2-3-2 信長の猜疑心 そ第7話⑤
2-3-3 粛清の怖れ そ第7話⑥ ～
そ第11話㉘ ３ 46粛清３ 永禄12 フロイス２ 普請現場
そ第11話㉙ ３ 47粛清３ 永禄12 フロイス３ 正義感
そ第11話㉚ ３ 48粛清３ 永禄12 フロイス４ 人物像
そ第11話㉛ ３ 49粛清３ 永禄12 光秀抜擢１ 賀茂庄
そ第11話㉜ ３ 50粛清３ 永禄12 光秀抜擢２ 山国庄
そ第11話㉝ ３ 51粛清３ 永禄12 内裏修繕 朝山日乗
そ第11話㉞ ３ 52粛清３ 永禄12 「明智」 愛洲薬
そ第11話㉟ ３ 53粛清３ 永禄12 明智市慰 又、所望
そ第11話㊱ ３ 54粛清３ 永禄12 明智市慰 岐阜城下
そ第11話㊲ ３ 55粛清３ 永禄12 明智十兵衛 初登場
(３)光秀の嫡男 2-3-3 粛清の怖れ
光秀は、粛清を怖れていた。
５４粛清３ 永禄12 明智市慰 岐阜城下 →◎第11話 第11話
山科言継は、岐阜に到着した。
七月十日(永禄十二)
言継は、正午前、
十日、壬午(みずのえうま)、天晴、戌・丑の刻(２０～２時頃)、大雨、
垂井に於いて、出立、
払暁に、立ちおわんぬ、
馬二疋、申し付け、一疋、予、乗りかけなり、
巳の下刻(午前１０時過ぎ頃)、
岐阜の麓里、塩鹽伝内(名字大脇と云々)宿に付きおわんぬ、
宮笥(みやげ)、扇、一本、
代、十疋を遣わす、
此所に逗留しおわんぬ、
奏者(取次)は、武井夕庵。
言継は、夕庵(せきあん)を頼った。
則ち、(沢路)隼人佑、両度、武井肥後入道夕庵所へ遣わし、
城へ上せ、留守と云々、
申し置きおわんぬ、
日乗上人、折り紙、持ち遣わしおわんぬ、
武井夕庵は、信長の祐筆・側近・吏僚。 【 人物 】
生年不詳。
おそらく、六十歳ぐらいか。
高齢であった。
天正三年１５７５、光秀らとともに任官。
「二位の法印」となる。
信長の重臣の一人である。
言継は、岐阜城下で、偶然、「明智市慰(光秀)」と会った。
市慰(光秀)は、十日前(六月二十九日)、京にいた。
その時、言継と「一盞」があった。
六月三十日～七月九日は、所在が不明。
程なくして、岐阜へ向かったものと思う。
言継は、この日(七月十日)、岐阜城下で市慰(光秀)と遭遇した。
光秀(市慰)は、京都奉行。
信長に、会わねばならぬ理由があった・・・・・。
それ故の、岐阜。
しかし、「とんぼ返り」。
京へ戻るという。
光秀(市慰)は、多忙だった。
奉行ならば、当然のこと。
言継は、市慰(光秀)に「倉部方へ」の書状を託した。
この時も、まだ、光秀の確かな名を知らなかったようである。
明智市慰に、近所にて行き合うの間、
(京の)倉部方へ、書状言伝しおわんぬ、
【重史117】(「言継卿記」)
この時、信長は、山上にいた。
七月十一日
武井夕庵は、高齢者。
疲労のため、一足先に、下山していた。
十一日、癸未(みずのとひつじ)、天晴、
夕庵所へ、人を遣わすのところ、
去る夜、夜半に、下山、
労煩の間、信長、相待ち、下山、
申し聞かすべきの由、返事候ひおわんぬ、
一条内基も、岐阜に来ていた。
内基は、天文十七年１５４８の生れ。 【 人物 】
まだ、若い。
後の関白である。
信長に、頼み事があったのだろう。
言継は、その宿所を訪ねた。
一条殿の内、堀川近江守、来談、
去る月、廿七日に、一条殿、御下向と云々、
則ち、御宿を尋ねる、
朝飡以後、一条殿へ参る、
丸藻宅に御座なり、
干飯にて、一盞、下されおわんぬ、
勧修寺門跡、御同道なり、
納涼、各(おのおの)、午臥しおわんぬ、
晩飡、御相伴なり、
今夜、逗留すべきの由に候間、宿しおわんぬ、
信長は、老人に優しい。
信長から、言継に。
夕庵が、それを伝える。
武井夕庵、黄昏に及び、弾正忠(信長の)、使いとして、来たり、
一条殿御宿へ、尋ね来たり、
信長は、言継を、「老足」＝老人と言っている。
言継は、永正四年１５０７の生まれ。 【 人物 】 そ第26話②
この時、六十三歳。
信長は、この言継を、「老足」＝老人と言っている。
極暑の時分、老足、奇特なり、
又、三川(河)へ下向のこと、自分用か、又、御使いか、
相尋ねるの由、これ有りと云々、
山上は、老足、大儀たるべくの間、
明日、麓の宅にて、見参すべきの由、これあり、
夕庵に御使いの由、申し聞かせ、
次、一条殿、御見参、御盃、下され、暫しの御雑談どもなり、
明日は、案内すべきの由、これあり、
【重史118】(「言継卿記」)
これが、信長の、老人観なのである。
となれば、・・・・・。
老臣に対しても、それは同じ。
この事から、以下のことがよくわかる。
ここで、話は、天正十年１５８２へ。
信長は、「老足」＝老人に、中国大遠征などを命じない。
なお、これについては、次の史料にも、同様の記述がある。
天正十年三月十七日、信長が、松井友閑に宛てたもの。
爰許(ここもと)見廻り、無用に候、
年寄ども、呼び寄すべきと存じ候へども、
路次険難、老足叶うべからざる儀に候間、罷り越すべからず候、
【重史019】(「武家事紀」「織田信長文書の研究」)
すなわち、光秀は、高齢であるが、「老足」＝老人ではない。
その一歩手前ぐらいの年齢である
六月二日、「本能寺の変」。
この時の、光秀の年齢は、五十九±四歳ぐらい。 そ第77話
すなわち、五十五～六十三歳ぐらい。
光秀の生年は、大永四1524±四年ぐらい。 そ第77話
永正十七年１５２０～享禄元年１５２８の生れ。
と、いうことになる。
上限は、六十三歳ぐらい。 そ第77話
光秀は、甲斐遠征に参陣。
中国攻めにも、出陣を命じられた。
すなわち、行動力に、問題はなかった。
とすれば、上限は、六十代の初め頃まで。
また、邂逅の時、信長は、三十四、五歳。
その信長が関心を示し得る年代。
おそらく、それは、四十代まで。
五十代では、高齢にすぎよう。
以上の観点から、
上限は、六十三歳。
永正十七年１５２０以後の生れ。
そう、判断した。
したがって、「当代記」にある「六十七歳」(永正十三年１５１６生れ)
では、あまりにも、高齢に過ぎる。
そう、思う。 【 重史 023】
以上。
⇒ 次へつづく
