本能寺の変1852 その一因 3(3)光秀の嫡男 そ第11話㉚ 天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』
その一因 3光秀と光慶 (3)光秀の嫡男 そ第11話㉚
はじめに ←目次 ←その一因 目次大 概説大 目次中 ←
1時代の風潮 2光秀という男 3光秀と光慶
4光秀の苦悩 5志向の相違 +信長の油断 ←
3(1)光秀の素性 (2)光秀の年齢 (3)光秀の嫡男 ←
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→【シリーズ】
信長の甲斐侵攻 光秀と長宗我部元親 本能寺への道 1 2 3 4 5
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*加筆修正
(3)光秀の嫡男 そ第11話㉚
【参照】テ第6話 ◎第6話 第6話
【参照】テ第7話 ◎第7話 第7話
【参照】 ◎第9話 第9話
【参照】4光秀の苦悩 4粛清の怖れ 第10~15話 ◎小 小
◎第10話① ◎小10① 第10話① 小
✓ 第10話② 小
◎第11話 ◎小11 第11話 小
◎第12話 ◎小12 第12話 小
テ第13話 ◎第13話 ◎小13 第13話 小
◎第14話 ◎小14 第14話 小
◎第15話 ◎小15 第15話 小
【参照】3光秀と光慶 ← (3)光秀の嫡男 ←
1信長の後継者 そ第5話① そ第5話② そ第5話③
そ第6話①
2光秀の後継者 そ第6話②
そ第7話① そ第7話② そ第7話③ そ第7話④
そ第7話⑤ そ第7話⑥ そ第7話⑦ そ第7話⑧
そ第7話⑨ そ第7話⑩ そ第7話⑪ そ第7話⑫
そ第7話⑬ そ第7話⑭ そ第7話⑮ そ第7話⑯
そ第7話⑰ そ第7話⑱ そ第7話⑲ そ第7話⑳
そ第7話㉑ そ第7話㉒ そ第7話㉓
そ第11話① そ第11話② そ第11話③ そ第11話④
そ第11話⑤ そ第11話⑥ そ第11話⑦ そ第11話⑧
そ第11話⑨ そ第11話⑩ そ第11話⑪ そ第11話⑫
そ第11話⑬ そ第11話⑭ そ第11話⑮ そ第11話⑯
そ第11話⑰ そ第11話⑱ そ第11話⑲ そ第11話⑳
そ第11話㉑ そ第11話㉒ そ第11話㉓ そ第11話㉔
そ第11話㉕ そ第11話㉖ そ第11話㉗ そ第11話㉘
そ第11話㉙ そ第11話㉚ そ第11話31
2光秀の後継者 3光秀は、明智の将来に不安を感じていた。
③光秀は、粛清を怖れていた。
48粛清3 永禄12 フロイス4 人物像 →◎第11話 第11話
これが、フロイスの見た信長である (①~⑲) 。
フロイスは、信長の人物像について、著書『日本史』の中で、以下の
ように記述している。
信長は、尾張の国の三分の二の主君なる殿(信秀)の第二子であった。
彼は天下を統治し始めた時には三十七歳くらいであったろう。
①信長は、中背・瘦せ型だった。
ハキハキした、よく通る、聞き取りやすい声だった・・・・・。
「快調」=調子がいい声とは、どの様な声なのだろうか。
彼は、中くらいの背丈で、華奢な体軀であり、
髯は少なく、はなはだ声は快調で、
②信長は、典型的な戦国武将。
「力こそ正義」
軍事力の強化に、余念がなかった。
極度に戦を好み、軍事的修練にいそしみ、
③信長は、誇り高い男。
そして、正義感が強い。
名誉心に富み、正義において厳格であった。
彼は自らに加えられた侮辱に対しては懲罰せずにはおかなかった。
④信長には、人間らしい一面もあった。
「人の子である」、ということである。
太田牛一の『信長公記』にも、これに類する記述がある。
幾つかのことでは人間味と慈愛を示した。
⑤信長は、目的意識が強い。
時間と戦っていた。
彼の睡眠時間は短く早朝に起床した。
⑥信長は、冷静沈着・激烈果断の人。
貪欲でなく、
はなはだ決断を秘め、
戦術にきわめて老練で、
非常に性急であり、激昂はするが、
平素はそうでもなかった。
⑦信長は、信念の人。
信長は、家臣らの忠言を、よく聞いた。
だが、それは、それ。
だからと言って、必ずしも、それを受け容れるとは限らない。
完全自己責任の戦国時代。
信長には、信長の、信念があった。
それを、貫く人なのである。
そうであらねば、生き残られぬ時代だった。
彼はわずかしか、またほとんどまったく家臣の忠言に従わず、
一同からきわめて畏敬されていた。
⑧信長は、酒を飲まない。
酒を飲まず、食を節し、
⑨信長は、専制絶対君主。
人の取扱いにはきわめて率直で、自らの見解に尊大であった。
彼は、日本のすべての王侯を軽蔑し、
下僚に対するように肩の上から彼らに話をした。
そして人々は彼に絶対君主に対するように服従した。
⑩信長は、忍耐強い。
彼は、戦運が己に背いても心気広闊、忍耐強かった。
⑪信長は、理性的であり判断力に優れていた。
フロイスが、そう言っている。
正に、つけ入る「隙」のない男。
歴史上、空前絶後の人物だった。
彼は、善き理性と明晰な判断力を有し、
⑫信長は、神仏を信用していない。
神仏を、尊崇は、している。
だが、信用は、していない。
神および仏のいっさいの礼拝、尊崇、
ならびにあらゆる異教的占卜や迷信的慣習の軽蔑者であった。
形だけは当初法華宗に属しているような態度を示したが、
顕位に就いて後は尊大にすべての偶像を見下げ、
若干の点、禅宗の見解に従い、
霊魂の不滅、来世の賞罰などはないと見なした。
⑬信長は、清潔な人だった。
彼は自邸においてきわめて清潔であり、
⑭信長は、完璧主義者。
自己のあらゆることをすこぶる丹念に仕上げ、
⑮信長は、冗漫を嫌った。
気が短い、性急である。
せっかち、・・・・・。
対談の際、遷延することや、だらだらした前置きを嫌い、
⑯信長には、気さくな一面があった。
話好きなのだろう。
ごく卑賤の家来とも親しく話をした。
⑰信長の好むもの。
彼が格別愛好したのは著名な茶の湯の器、良馬、刀剣、鷹狩りで
あり、
目前で身分の高い者も低い者も裸体で相撲をとらせることをはな
はだ好んだ。
⑱信長は、用心深い。
何ぴとも武器を携えて彼の前に罷り出ることを許さなかった。
⑲信長は、人の心を引きつけた。
カリスマ性があった。
彼は少しく憂鬱な面影を有し、
困難な企てに着手するにあたってははなはだ大胆不敵で、
万事において人々は彼の言葉に服従した。
【重史146】(『日本史』)
以上、①~⑲。
これで、信長の輪郭が、見えて来た。
⇒ 次へつづく
