chinese - hellog〜英語史ブログ

■ #5605. 「漢字列」という用語・概念 [terminology][kanji][graphology][writing][review][japanese][chinese][methodology]

　「#5601. 漢字は中国語と日本語で文字論上の扱いが異なる」 ([2024-08-27-1]) の記事で，今野を引用して漢字の文字論を考えた．そのなかで「漢字列」という用語がさらっと登場した．しかし，これは日本語における漢字の役割を議論する上で，すこぶる重要な用語であり概念だと学んだ．私たちが一般的に「漢熟語」としてとらえている，典型的には漢字2字ほどからなる表現のことである．
　今野は「漢字列」という洞察を導入するにあたって，具体例として「平明」を挙げている．普通に考えれば，これは「ヘイメイ」と音読みで読み下すだろう．しかし，それは現代の話しである．12世紀半ばという時代設定で考えると，この漢字2文字からなる「漢字列」は，音読みの「ヘイメイ」のみならず，訓読みで「アケホノ」とも読み下すことができた．漢語が多く使われている文章内では「ヘイメイ」と読み下す可能性が高く，和語が多く使われている文章内では「アケホノ」の可能性が高かったにちがいない．この2文字の連なりは，原理的には1つの読みに定まらなかったのであり，その点において正書法がなかった，といえるのだ．
　かくして，この漢字2文字の扱いは宙ぶらりんとなる．この漢字2文字を，きわめて形式的に「漢字列」と呼んでおこう．これをどのように読み下すかは別として，読み下す以前の形式に言及したい場合に，無味乾燥な「漢字列」の呼称は意外と便利である．読み下しの結果いかんにかかわらず使える用語・概念だからだ．
　ここまで来たところで，今野 (44--45) の説明を導入しよう．きっとこの用語・概念の有益さが分かるだろう．

　しかし，とにもかくにも，言語を観察しようとしているのに，今みている漢字列がいかなる語をあらわしているかわからない，という状況が日本語においては起こり得る．こうしたことにかかわることがらを説明しようとした時になんとも落ち着きがわるいし，説明しにくい．その落ち着きのわるさ，説明のしにくさをいくらかでも解消するために，いかなる語をあらわしているかわからないものに「漢字列」という名前をつけておく．それがいかなる語をあらわしているか判明したら，和語とか漢語とかはっきりとした呼び方をすればよい．また語を超えた単位であっても，漢字が並んでいるものはすべて「漢字列」と呼ぶ．
　このように「漢字列」という概念を設定しておくことは日本語の歴史の観察，分析，記述に有効であると考える．あるいは有効であることを超えて，「漢字列」が日本語の歴史にとってのキー・ワードの一つかもしれない．つまり，「漢字列」という概念を使って説明すると，うまく説明できることが多いのが日本語ということになる．当然のことであるが，文字化に漢字を使っていない言語について考えるにあたっては「漢字列」という概念は必要がない．表音文字のみを使う言語の観察には存在しない概念といってよい．

　一般文字論にとって，きわめて示唆に富む洞察ではないか．

　・ 今野 真二　『日本語と漢字 --- 正書法がない言葉の歴史』　岩波書店〈岩波新書〉，2024年．

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■ #5601. 漢字は中国語と日本語で文字論上の扱いが異なる [kanji][graphology][writing][review][japanese][chinese]

　今野真二（著）『日本語と漢字』を熟読している．文字論について考えさせられることが多い．本書はすでに「#5576. 標準語の変遷と方言差を考える --- 日本語史と英語史の共通点」 ([2024-08-02-1]) と「#5590. 日本語記述の定点観測 --- 「定点」＝「漢字・漢語」」 ([2024-08-16-1]) でも取り上げてきた．
　今回は，同じ漢字は漢字でも，それが原則的に中国語では表語文字として，日本語では表語文字に加えて表意文字としても用いられる，という話題を取り上げる．見た目はほぼ同じ漢字であっても，文字論上の役割が異なるという洞察である．今野 (40--41) がこの旨を以下のように解説してくれている．

　さきに，「中国語を文字化する場合の漢字は基本的に表語文字として機能している」と述べた．それは文字としての漢字一字が（基本的に）中国語一語に対応しているということと言い換えてもよい．日本語においては漢字「足」がいつも和語「アシ」を文字化しているわけではない．ということは，表語文字として機能していない場合があることになる．日本語における漢字一字は，どちらかといえば，一語をあらわしていないことが多い．
　漢字「足」は〈たりる〉という字義ももっているので，日本語「タリル（古語形タル）」の文字化にも使われる．漢語「マンゾク」の語義は〈十分なこと〉である．漢語「マンゾク」の語義を知らない人が，漢字列「満足」を「満」と「足」とに分解して，それぞれに対応する和訓を使って，「マンゾク」の語義を〈みちたりる〉と推測することがあるかもしれない．そしてそれでもいいことになる．漢字列「満足」の「足」を，和訓「タリル」によって理解することができるのだから，「足」はある程度語義を示唆していることになる．
　この「ある程度語義を示唆している・意味を喚起している」ことを「表意」と呼ぶことにすると，この場合の漢字は「表意文字」として機能しているとみることができる．先に述べたように，「アシ」という語を「足」によって文字化している場合の漢字は「表語文字」として機能しているのだから，日本語を文字化する場合の漢字は「表語文字」の場合，「表意文字」の場合があることになる．

　さらに比較的周辺的な事例であるとはいえ，漢字には表音文字的な使い方も確かにある．これは中国語にも日本語にも当てはまることだ．これについて，著者は「瑠璃」や「卑弥呼」の例を挙げている．前者はサンスクリット語の単語の発音を再現しており，後者は和語の人名の発音を文字化している．
　つまり，日本語に関する限り，漢字は使われ方次第で，表語的，表意的，表音的いずれにでも機能しうるということになる．しかし，実のところ中国語でも漢字は原則として表語的に用いられるとはいえ，日本語の場合と程度の差はあれ他の役割を果たすこともあり得る．この辺りは精妙な問題ではあるが，著者は日本語における漢字のあり方がいかなるものなのかを鋭く追究している．

　・ 今野 真二　『日本語と漢字 --- 正書法がない言葉の歴史』　岩波書店〈岩波新書〉，2024年．

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■ #5480. 2022年の日本歴史言語学会のシンポジウム「日中英独仏・対照言語史ー語彙の近代化をめぐってー」の概要が公開されました [notice][jshl][symposium][historical_linguistics][lexicology][standardisation][emode][japanese][contrastive_language_history][german][french][chinese][latin][greek][renaissance]

　1年半ほど前のことになりますが，2022年12月10日に日本歴史言語学会にてシンポジウム「日中英独仏・対照言語史ー語彙の近代化をめぐって」が開かれました（こちらのプログラムを参照）．学習院大学でのハイブリッド開催でした．同年に出版された，高田 博行・田中 牧郎・堀田 隆一（編著）『言語の標準化を考える --- 日中英独仏「対照言語史」の試み』（大修館，2022年）が J-STAGE 上で公開されました．PDF形式で自由にダウンロードできますので，ぜひお読みいただければと思います．セクションごとに分かれていますので，以下にタイトルとともに抄録へのリンクを張っておきます．

　・ 趣旨説明　「日中英独仏・対照言語史 --- 語彙の近代化をめぐって」（高田博行，学習院大学）
　・ 講演1　「日本語語彙の近代化における外来要素の受容と調整」（田中牧郎，明治大学）
　・ 講演2　「中国語の語彙近代化の生態言語学的考察 --- 新語の群生と「適者生存」のメカニズム」（彭国躍，神奈川大学）
　・ 講演3　「初期近代英語における語彙借用 --- 日英対照言語史的視点から」（堀田隆一，慶應義塾大学）
　・ 講演4　「ドイツ語の語彙拡充の歴史 --- 造語言語としてのアイデンティティー ---」（高田博行，学習院大学）
　・ 講演5　「アカデミーフランセーズの辞書によるフランス語の標準化と語彙の近代化 ---フランス語の標準化への歩み」（西山教行，京都大学）
　・ ディスカッション　「まとめと議論」

　講演3を担当した私の抄録は次の通りです．
　

初期近代英語期（1500--1700年）は英国ルネサンスの時代を含み，同時代特有の 古典語への傾倒に伴い，ラテン語やギリシア語からの借用語が大量に英語に流れ込んだ．一方，同時代の近隣ヴァナキュラー言語であるフランス語，イタリア語，スペイン語，ポルトガル語などからの語彙の借用も盛んだった．これらの借用語は，元言語から直接英語に入ってきたものもあれば，他言語，典型的にはフランス語を窓口として，間接的に英語に入ってきたものも多い．さらには，借用要素を自前で組み合わせて造語することもしばしば行なわれた．つまり，初期近代英語における語彙の近代化・拡充は，様々な経路・方法を通じて複合的に実現されてきたのである．このような初期近代英語期の語彙事情は，実のところ，いくつかの点において明治期の日本語の語彙事情と類似している．本論では，英語と日本語について対照言語史的な視点を取りつつ，語彙の近代化の方法と帰結について議論する．

　先に触れた編著書『言語の標準化を考える』で初めて対照言語史 (contrastive_language_history) というアプローチを導入しましたが，今回の論考はそのアプローチによる新たな挑戦として理解していただければと思います．

　・ 高田 博行・田中 牧郎・彭 国躍・堀田 隆一・西山 教行　「日中英独仏・対照言語史ー語彙の近代化をめぐってー」『歴史言語学』第12号（日本歴史言語学会編），2024年．89--182頁．
　・ 高田 博行・田中 牧郎・堀田 隆一（編著）『言語の標準化を考える --- 日中英独仏「対照言語史」の試み』　大修館，2022年．

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■ #3877. 日本語の漢字は中国語の漢字よりも表意的 [kanji][chinese][japanese][writing][grammatology][orthography]

　すべての文字体系は表語を指向してきたし，少なくともその方向で発展してきた，と私は考えている．それは，多少なりとも表音を犠牲にしても，という意味である．一方，すべての文字体系は，音との対応をその本質としているという見方もある．後者を主張する DeFrancis は "the universal phonological principle" を掲げているが (Cook 10) ，日本語における漢字を考えると，この「原則」はほとんど当てはまらないように思われる．日本語の漢字は表音的であるというよりもむしろ表意的であり，その表意性は実のところ中国語の漢字よりも高いと考えられるのだ．
　中国語の漢字は，圧倒的多数の形声文字に代表されるように，その97%が何らかの音符を含んでいるといわれる (Cook 10) ．漢字は表語文字の代表選手といわれるが，意外と表音的な性質も高いのだ．ところが，日本語の漢字は，中国語の場合と異なる．確かに日本語においても形声文字は圧倒的多数を占めるが，異なる時代に異なる発音で日本に入ってきた複雑な歴史をもつために，その読み（いわゆる音読み）は一つに尽きないことが多い．さらに訓読みにいたっては，漢字のなかに発音の直接的なヒントはない．つまり，日本語の漢字は，中国語の漢字よりもより表意性の極に近いことになる．そこへ "the universal phonological principle" を掲げられてしまうと，日本語の漢字は "universal" から逸脱した変態ということになってしまい，日本語漢字ユーザーとしては非常に落ち着かない．Cook (10) の次の指摘が重要である．

If this universal phonological principle were true, Chinese too would have a sound-based core. The links between Japanese kanji and pronunciation may be more tenuous because of the differing periods at which kanji were borrowed from Chinese, whether they brought the Chinese word with them into Japanese or linked the character to a native Japanese word and so on. Japanese kanji may be a purer example of a meaning-based writing system than Chinese characters . . . because they are further separated from contemporary spoken words.

　・ Cook, Vivian. The English Writing System. London: Hodder Education, 2004.
　・ DeFrancis, J. The Chainese Language: Fact and Fantasy. Honolulu: U of Hawaii P, 1984.

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■ #3856. 漢字は表意文字か表語文字か [kanji][grammatology][sign][chinese][terminology]

　標題については「#2341. 表意文字と表語文字」 ([2015-09-24-1]) で取り上げたほか，「#422. 文字の種類」 ([2010-06-23-1]) や「#2344. 表意文字，表語文字，表音文字」 ([2015-09-27-1]) でも関連する話題に触れてきた．答えを先にいえば「表語文字」ということになるが，今回は『漢辞海』の付録 (1626) の説明を引こう．たいへん分かりやすい説明である．

漢字はいかなる文字か
　漢字は，中国語を表記するために工夫された文字であるが，文字としてはいかなる特質を持った文字であろうか．
　文字は，一般的に絵画文字 (pictogram)，表意文字 (ideogram)，表音文字 (phonegram 〔ママ〕) などに大きく分類され，漢字は「表意文字」の代表的な文字とされる．しかしこれは実は曖昧な認定と言わざるを得ない．「表音文字」にしても，音素文字 (alphabet) と日本語の仮名のような音節文字 (syllabogram) に区分する必要がある．そこでより厳密に漢字について考えてみると，文字としての漢字一字一字が意味を表してはいるが，実は漢字の表示する意味は，無構造言語（孤立語）単音節語という言語的特質を持つ中国語の単語としての意味を表わしているということなのである．要するに，漢字は意味を表示するのみではなく，中国の言葉を構成する単位としての単語の語形・発音・意味の全体を表記する文字なのである．すなわち漢字は単語そのものを表示する表語文字 (logogram) として具体化されたものなのである．

　文字論において表意文字，表音文字，表語文字などの用語を使う際の注意点として，(1) 文字表記という行為の究極の狙い，(2) 特定の文字体系の原理やポリシー，(3) 特定の文字の機能や用法という3つのうち，いずれのレベルで議論しているかを明確にすべきということがある．
　(1) に関していえば，おそらく古今東西のほぼすべての文字体系の究極の狙いは表語といってよいだろう．(2) については，絵文字であれば表意文字体系，仮名であれば表音文字体系，漢字であれば上述のように表語文字体系という答えになろう．(3) のレベルでは，漢字が全体としては表語文字体系であるとはいえ，特定の漢字が表音的に用いられることはあるし，表音文字体系の仮名についても「を」という特定の仮名文字を取り上げれば，それは表語文字的な機能を担っているといえる．

　・ 戸川 芳郎（監修），佐藤 進・濱口 富士雄（編）　『全訳　漢辞海』　三省堂，2000年．

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