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［都市伝説的考察］　国号「日本」。1300年の改名の歴史。

夏の日の少年

「やまと」＝「倭」＝「邪馬壹国」の等式は、畿内説・阿波説の共通認識——やまとの「本名」を原典から読み直す——

committed to excellence 阿波古代史など

補論：「邪馬台国論争」とは何だったのか——「ヤマト」概念の再整理と問い直し

committed to excellence 阿波古代史など

大祓詞を阿波と奈良盆地の地形で読み解く

committed to excellence 阿波古代史など

邪馬台国内に邪馬台国はない──魏志倭人伝が示すヤマトの原点と大倭の実像

結真和

涙の懸橋をゆく(法主日聖、『おおやまと』S50.12より引用)

大倉圓敎(圓満)

法主の対談 『ナーム』S61年2月号(水書房)より

大倉圓敎(圓満)

ヤマトフミ（日本書記）のクニは倭から大倭へ

committed to excellence 阿波古代史など

《法主》基礎的なこと：神に建物はいらない、平等観、自然との一体 (1971年1月号)

大倉圓敎(圓満)

大倭紫陽花邑のなりたち、宗教とは(矢追日聖･『おおやまと』平成2年1･2月号より)

大倉圓敎(圓満)

日聖氏と来訪者の対談…宗教改革、教とつけるのは浄化薬として、仏教について他 (1967年10月号より)

大倉圓敎(圓満)

『卑弥呼と台与の真実』その４　川崎一水

ヨツバ

法主の執筆･法話一覧

大倉圓敎(圓満)

先祖供養、本当の宗教、相互扶助･仲良くする (矢追日聖氏 2004年7月号)

大倉圓敎(圓満)

大倭/矢追日聖についての目次

大倉圓敎(圓満)

わたしと大倭/矢追日聖

大倉圓敎(圓満)

古来の日本神話

大倉圓敎(圓満)

自分を自分が信仰する、自分の使命に忠実にある、自然と共にある (矢追日聖 2024年6月号)

大倉圓敎(圓満)

天災･戦争などが地球の禊として過度に起こる (矢追日聖、2011年6月号)

大倉圓敎(圓満)

現在の宗教と称するものはほとんど宗教から反している、団体が宗教に反する、ただ仲良くする (一部抜粋)

大倉圓敎(圓満)

【リブリオエッセイ】古代史をアップデートする方法

あわや詩朋＆横須賀しおん

天災の予言などについての矢追日聖さんの法話(1985年12月号)

大倉圓敎(圓満)

倭　大倭　大和　日本　

アニミズムリゾート

108大和と書いて「やまと」と読む。3C中頃成立した大和政権は、「昼は人夜は…

在野火人（ありの・ほひと）

古事記コラム⑦邪馬台国はどこにあるのか

ヒノトミ

素鵞社　　　出雲大社奥宮

ヨツバ

【日本国記】　限りなく真実に近いアナザーストーリー　5　邪馬台国と欠史八代　　　　　　　　　土方水月

hijikata　suigetsu

日本神話の真実(大倭の伝承)

大倉圓敎(圓満)

【7】ちょっとまじめな古代史の話-1　　　「大和」と書いてなんと読む？ 2022.5.7

宇治海鳳：この世界のすべての美しいものたちへ！