direction_of_writing - hellog〜英語史ブログ

■ #4100. 現存する最古の英文は何か？ --- hellog ラジオ版 [hellog-radio][sobokunagimon][hel_education][runic][alphabet][writing][direction_of_writing]

　hellog ラジオ版の第8回目として，英語（史）の専門家にも意外と知られていない事実を紹介します．前回の第7回 ([2020-07-15-1]) でも実は少し触れたのですが，今回は詳しく取り上げます．
　現在，世界の約20億人によって話されるともいわれる lingua franca たる英語．現代における威信が注目されるあまり，その最古の姿がいかなるものだったかについては関心をもたれません．しかし，調べてみるとメチャクチャおもしろいのです．英語の現存する最古の証拠の1つに "Undley bracteate" があります．これは1982年に Suffolk の Undley で発見された直径2.3cmの金のメダルに付けられた名前で，年代は紀元450--80年のものとされます．メダルの円周に沿って，ルーン文字で反時計回りに，つまり「右から左に」書かれています．まさにロマンを掻きたてるメダルです．



　実におもしろいでしょう．"gægogæ mægæ medu" とは何なのか？　呪文？　祈祷？　無味乾燥な散文？　今を時めく英語という言語が，いわば少数民族の言語だった最初期の時代の証拠です．
　関連する記事を挙げておきましょう．ぜひ##572,1435,1453の記事セットをじっくりご覧ください．

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■ #3521. ネットで広まってきている縦書き表示 [writing][direction_of_writing]

　（本記事の縦書き表示はこちら）
　昨日12月16日（日）の読売新聞朝刊に，「Web界　広まる『縦書き』」という記事が掲載されていた．ウェブブラウザの1つ Vivaldi は，最近ウェブページを縦書き表示に変換する新機能を標準装備し，注目を集めている．とはいえ，実際に縦書き表示できるかどうかは個々のページに大きく依存しており，無理な場合も多い．しかし，今後の発展に期待を抱かせてくれる．
　URL を指定すると，そのページを縦書き表示してくれる「竹取 Web」というサービスもある．これを用いて本ブログのトップページを縦書き化したのがこちら．本ブログは英語使用が多い関係で，残念ながら縦書きにはまるで適さないが，へえ，こんな感じになるのかと興味深い．だが，記事によってはなかなかよいと思われるものもある．たとえば，「#3389. 沖森卓也『日本語史大全』の目次」 ([2018-08-07-1]) の縦書き表示は，本の目次らしく具合がよいし，「#3080. 『スペリングの英語史』の章ごとの概要」 ([2017-10-02-1]) のようなある程度の長さの日本語文だと縦書き表示は読みやすい．
　縦書き表示がじわじわと人気を得てきているのは，縦書き規格の国際化が進んできたからだという．欧米語圏でもデザイン的におもしろいという評価があるらしい．縦書きページの作成技術や関連するサービスがさらに増えてくれば，一般化していきそうに思われる．レイアウトの実例や技術解説については，総務省やW3Cなどが作成した「縦書きWeb普及委員会」というサイトが参考になる．
　世界の書字方向の多様性については，「#2448. 書字方向 (1)」 ([2016-01-09-1])，「#2449. 書字方向 (2)」 ([2016-01-10-1]) をはじめ，direction_of_writing の各記事を参照．

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■ #3183. ソグド語 [sogdian][iranian][writing][map][direction_of_writing][aramaic]

　21世紀入ってから，謎とされていた民族，ソグド人の研究が賑やかになってきている．1999年に山西省太原で随の虞弘墓の発掘があり，墓室から発見されたソグドの壁画に，美術史家や考古学者が関心を示したのがきっかけである．ソグド人の話していたソグド語（Sogdian; この言語名の英語での初出は1909年）や，表記されたソグド文字についても，少しずつ研究が進んできているらしい．
　ソグド語は現在では死語となっているが，歴史的には紀元前300年頃から紀元900年頃にかけて中央アジアのソグディアナ (Sogdiana) で行なわれていたとされる．歴史的なソグディアナはアラル海へと注ぐ中央アジアの2大河，アム河 (Amu Dar'ya) とシル河 (Syr Darya) に挟まれた地域を指し，首邑はサマルカンドである．現在の，ウズベキスタンとタジキスタン辺りに相当する．

　

　ソグド語は中央イラン語群に属し，南西イラン語群に属する歴史的に強大なペルシア語とは言語的に隔たりがある．イラン語派については「#1452. イラン語派（印欧語族）」 ([2013-04-18-1]) の記事や「#1146. インドヨーロッパ語族の系統図（Fortson版）」 ([2012-06-16-1]) の樹形図を参照されたい．
　ソグド語はソグディアナにおいて優勢な言語ではあったが，ソグド人は統一国家をなさなかったので標準語というべきものは成立しなかった．ソグド語はイスラーム化とともに失われ，サマルカンドでも10世紀までにペルシア語に取って代わられた．
　ソグド語の現存する文献として，20世紀の初めにドイツのトルファン探検隊により発見された文書がある．コインの銘文などを除けば，313年頃に書かれた「古代書簡」が現存する最古の文献とされていたが，近年さらに古い紀元2世紀のものとされる碑文がみつかった．
　ソグド語が表記されているソグド文字は，アラム文字の系統を引き，それと同じ22文字からなっていた．その書字方向について「#2449. 書字方向 (2)」 ([2016-01-10-1]) では右横書きの言語として触れたが，実際には時代によって変化したようだ．紀元2世紀の古い文書では実際に右横書きだったと考えられているが，6世紀以降の碑文では左縦書きが普通となっている．
　ソグド文字に関して興味深いのは，アラム語の単語をアラム語通りに綴って，それをソグド語で「訓読」する例があったことだ．「送りがな」が添えられているものもある．ただし，そのように訓読される語彙は20語ほどと限定されていた．
　ザラフシャン河の上流ヤグノブ渓谷でヤグノブ語 (Yagnobi) という言語が現在でも1万2千人ほどの話者により行なわれているが，この言語は歴史的なソグド語と近縁である．当時，ソグド語は地域の共通語的な地位にあったが，その方言の1つとしてヤグノブ語の祖先があったという関係である．
　ソグドは，日本との関連でいえば正倉院宝物として知られる「酔胡王」の伎楽面や「漆胡瓶」に文化の痕跡を残している．これらは唐より伝わったものだが，当時の唐では「胡」の名前のつくもの（胡人，胡姫，胡複，胡食，胡旋舞）が大流行していた．この「胡」とは，従来はペルシア（人）を指すものと理解されていたが，近年の研究によるとほぼソグド（人）を指していると考えてよいという．シルクロードの大動脈のど真ん中で交易に従事していたのが，このソグド人だったのである．
　以上，主として吉田を参照して執筆した．

　・ 吉田 豊　「ソグド人の言語」『ソグド人の美術と言語』 （曽布川 寛・吉田 豊（編））　臨川書店，2011年．80--118頁．

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■ #2736. 点字の普及の歴史 [writing][braille][sign_language][hiragana][direction_of_writing][medium][history][japanese][distinctiones]

　「#2717. 暗号から始まった点字」 ([2016-10-04-1]) の記事で見たように，ブライユ点字は，シャルル・バルビエの考案した「夜間文字」の応用である12点点字を，ブライユが6点点字に改良したことに端を発する．19世紀始めには，目の不自由な人々にとっての読み書きは，紙に文字を浮き出させた「凸文字」によるものだった．しかし，指で触って理解するには難しく，広く習得されることはなかった．そのような時代に，ブライユが読みやすく理解しやすい点字を考案したことは，画期的な出来事だった．音楽の得意だったブライユは，さらに点字音符表を作成し，点字による楽譜表記をも可能にした．
　その後，19世紀後半から20世紀にかけて，ブライユ点字は諸言語に応用され，世界に広がっていく．1854年にフランス政府から公式に認められた後，イギリスでは英国王立盲人協会を設立したトーマス・アーミテージがブライユ点字を採用し，改良しつつ広めた．アメリカでは，ニューヨーク盲学校のウィリアム・ウエイトらがやはりブライユ点字に基づく点字を採用した．1915年に標準米国点字が合意されると，1932年には英米の合議により英語共通の点字も定まった（この点では，アメリカとイギリスで異なる体系を用いている手話の置かれている状況とは一線を画する；see 「#1662. 手話は言語である (1)」 ([2013-11-14-1])）．
　我が国でも，1887年に東京の盲学校に勤めていた小西信八がブライユ点字を持ち込み，日本語への応用の道を探った．そして，1890年（明治23年）11月1日に石川倉次（＝日本点字の父）の案が採用されるに至った．この日は，日本点字制定記念日とされている．
　点字を書くための道具に，板，定規，点筆がセットになった「点字盤」がある．板の上に紙をのせた状態で，穴の空いた定規を用いて点筆で右から左へを点を打っていくものである．通常の文字と異なり，点字は紙の裏側から打っていく必要があり，したがって，発信者の書きと受信者の読みの方向が逆となる．これは点字の読み書きに関する顕著な特徴といってよいだろう．また，日本語点字はかな書きで書かれるため，分かち書きをする必要がある点でも，通常の日本語書記と異なる (see 「#1112. 分かち書き (1)」 ([2012-05-13-1])) ．現代では，伝統的な点字盤のほか，点字タイプライターやコンピュータにより，簡便に点字を書くことができるようになっている．
　日本でも身近なところで点字に出会う機会は増えてきている．電化製品，缶飲料，食品の瓶や容器など，多くの場所で点字が見られるようになった．

　・　高橋 昌巳　『調べる学習百科　ルイ・ブライユと点字をつくった人びと』　岩崎書店，2016年．

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■ #2688. 戦中と右横書き [writing][grammatology][direction_of_writing][history][sociolinguistics][language_myth]

　8月15日の読売新聞朝刊に，83歳の女性からの投書が掲載されていた．先の戦争中に学校で右横書きを習ったという世代の方である．「学校では横書きをする場合，右から書くよう指導された．敵国の英語のまねにならないよう，とのことだった．今でも，右から書かれた言葉を見ると，当時を思い出して悲しい気持ちになる」とあった．
　文字を書く書字方向 (direction_of_writing) の話題については ##2448,2449,2482,2483 で扱ってきた．文字論，特に統字論の問題として見れば，近代日本語の右横書きか左横書きか，あるいは右縦書きかという書字方向の変異や変化は，世界の書記体系の取り得る類型の枠内で論じられるものの，実際にその選択に際して作用していた力は，極めて社会的なものだった．戦中は欧米イメージのまとわりついた左横書きが忌避され，日本古来のイメージと重ね合わされた右横書きがよしとされた．戦後は右横書きは消えたが，くだんのイメージの対立は戦中の書字方向の記憶とともに現在でも語り継がれている．
　しかし，これは語り継がれた記憶という以上に，神話に近いものであるという．屋名池 (169--70) は，戦前・戦中・戦後の日本語書字方向の変化について，次のようにまとめている．

　右横書きは，左横書きと同じく，本来欧米語の影響によって生まれたものであるにもかかわらず，早くから縦書きと併用されてきたこともあって，大正末・昭和初期までには「右横書き＝日本固有・伝統的」，「左横書き＝欧米模倣・モダン」というイメージが成立・定着していたことはすでにたびたびふれた．このイメージはその語の社会の有為転変にかかわらず，戦後まで一貫して変わらなかった．一方，このイメージに対する評価・価値付けは激動の時代を反映して激しく変転し，横書きはそれに大きく翻弄されたのである．
　西欧化イコール近代化・進歩として高い評価を与える明治以来の傾向は，日中戦争下にも続き，一九四〇（昭和一五）年になっても，レコードや洋菓子のような洋風・モダンなイメージの商品では，従来右横書きだった表示が新たに左横書き化していることは先に述べた．
　しかし，欧米列強を的にまわして太平洋戦争が勃発するや，価値付けは大きく逆転し，日本在来の伝統的なものが国粋主義の立場から強力に支持されるようになる．それに支えられて左横書きの右横書き化という動きがあらわれ，これまでの左横書き化の流れと対立することになった．
　太平洋戦争が敗戦に終わり，「鬼畜米兵」から「四等国」自認へと，価値が三転すると，国粋主義の支えを失って右横書き化の動きは失速し，一方，ふたたび芽生えた欧米のモダンで豊かな生活文化への憧れに押されて，左横書きの評価は急上昇する．左横書き化が一挙に進み，右横書きは駆逐されて，ついに横書きは左横書きへ統一されることになるのである．

　実際，1946--48年の新聞広告の調査によれば，この3年間という短期間のあいだに，なだれを打って右横書きから左横書きへと移行したことが分かっている（屋名池，p. 171）．ただし，注意すべきは，上の引用内でも述べられている通り，左横書きは戦前から一般的な趨勢だったことである．確かに従来戦前から右横書きも並存していたし，終戦直前には特に右横書きが目立ってきたという状況はあったが，それ以前から左横書きの傾向は既定路線だった．戦後になって，その既定路線が改めて日本人に自然に確認され，受け入れられたということだろう．屋名池 (177) 曰く，「左横書きへの統一は戦後の日本語表記の変革のうち，唯一，草の根が生み出し成就させたものなのだ」．つまり，戦前・戦中＝右横書き，戦後＝左横書きという構図は広く流布しているものの，一種の神話というべきものである．
　だが，人々がその神話を生み出すに至ったのも，終戦前後のほんの数年間で左右転換を遂げたという強烈な印象と記憶があったからだろう．この神話は，当事者たちが自ら作り上げた神話といえるのではないか．

　・ 屋名池 誠　『横書き登場―日本語表記の近代』　岩波書店〈岩波新書〉，2003年．

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■ #2489. オガム文字 [ogham][runic][alphabet][writing][grammatology][direction_of_writing][celtic][irish][pidtish]

　オガム文字 (ogham) は，アイルランド全域，ウェールズ，コーンウォール，マン島，そしてスコットランドの一部で4世紀以降中世に至るまで用いられた20文字からなるアルファベット文字体系の1種である．エトルリア文字（あるいはローマン・アルファベット）がガリア人の手を経由してこの地のケルト語話者に伝わって変形したものらしい．アイルランドへキリスト教が伝播し，独自のケルト・キリスト教が発達するあいだにも用い続けられた．系統的にはルーン文字 (runic) とも何らかの関係があるといわれている（「#1849. アルファベットの系統図」 ([2014-05-20-1]) などを参照されたい）．オガム文字という名前は，ルーン文字を作ったといわれるゲルマン神オーディン (Odin) に相当するアイルランド神オグマ (Ogma) に由来し，この詩と雄弁の神こそが考案者であると伝承されている．オガム文字で書き表されている言語はケルト語のほかピクト語 (Pictish) もあるようだが，現在知られている375点以上の碑銘のうち300点ほどはアイルランドの地で見つかっている．
　オガム文字の字形は石（そして現存していないがおそらく木材）の角に刻みつけられた単純な幾何学的な斜線や点である．短い文章を刻むにも書写材料に長さが必要となるため，長文は書かれていない．字形の単純さは著しく，矢島はこの文字を「地球上でこれまで使われてきた文字のなかで，もっとも奇妙なもの」 (207) と評し，「この文字は，近代になってつくられたモールス信号とか，ある種の暗号の先駆者だったといってもよいように思われる」 (209) と述べている (cf. 「#1805. Morse code」 ([2014-04-06-1])) ．
　オガム文字の書字方向については縦に横に様々あるが，Encylopædia Britannica 1997 では "In many cases the ogham inscriptions run upward." とも言及されており，「#2483. 書字方向 (4)」 ([2016-02-13-1]) の話題と関連して興味深い．
　Comrie et al. (188) より，字形のサンプルを示そう．



　Comrie et al. (189) には，オガム文字の起源論について以下のように説明があった．

The origin of the script is uncertain. Some scholars have speculated that Ogham is based upon a secret finger-language of the Druidic priests, citing a medieval Irish manuscript in which such a finger-code is described. It has also been proposed that the script developed under the influence of the Latin or Greek alphabets and the Germanic runes .

　ほかにオガム文字のサンプルや説明は，Omniglot: Writing Systems & Language of the World より Ogham alphabet にも詳しいので要参照．

　・ 矢島 文夫　『解読　古代文字』　筑摩書房，1999．
　・ Comrie, Bernard, Stephen Matthews, and Maria Polinsky, eds. The Atlas of Languages. Rev. ed. New York: Facts on File, 2003.

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■ #2483. 書字方向 (4) [writing][grammatology][medium][direction_of_writing][linearity]

　[2016-01-09-1], [2016-01-10-1], [2016-02-12-1] と書字方向の問題を扱ってきたが，「#2448. 書字方向 (1)」 ([2016-01-09-1]) で，異例中の異例として下から上への書字方向の例に言及した．これについて，昨日も引用した矢島 (199--200) が，もう1つの興味深い例と合わせて解説しているので，全体を引用しよう．

　本文で書字方向として縦書き（上から下），横書き（左書きおよび右書き），それに特殊な例として渦巻き方向があることを述べたが，まさか下から上という縦書き方式があろう思っていなかったところ，そのような例を二つ発見したので，ここにつけ加えることにした．
　その一つはいわゆる古代トルコ文字に関するもので，その解読のプロセスはドーブルホーファー著『失われた文字の解読』III（山本書店）七五?一〇九ページに詳しい．ここにはトムセンによる天才的な解読の出発点である，この文字体系の書字方向（右書き）の発見は述べられているが，実際にはこれが下から上へ刻まれている例があることは書かれていなかった．このことを知ったのは藤枝晃氏の『文字の文化史』（岩波書店）中の次の記述によってだった．
　「十九世紀の末にロシアのトルコ語学者ラードロフが外蒙古を探検して　この文字の石碑をいくつか発見したが　誰も読むことはできなかった．その内の最大の石碑は宰相キュル・テギンの墓碑で，片側に漢文，その裏にこの文字の文が刻ってあった．ラードロフの報告書を見て，デンマークの言語学者V・トムゼンが最初にこれを解読した．そこで判ったことは，この文字は右横書きなのだが，漢字と調子をそろえるために，右端から縦向きに刻ってあるので，一々の行は右の下端から上に向かって読まねばならない」（同書二〇二ページ）．
　横書きを縦書きに合わせるのならば，左上から下に（つまり字形を逆にして）書いてもよさそうなものだが，そしてじじつ有名な『大秦景教流行中国碑』（八世紀末頃）のシリア文字は上から下への縦書きに書かれているが，ここでの下から上へというのは奇妙な書き方をしたものである．
　ところが，もう一つ，ごくふつうに下から上へ文字を書いている例が見つかった．北アフリカのベルベル人の一部が用いているティフナグ文字がそれで，古代のヌミディア文字の系譜を受けついでいる（この文字については筆者の「アフリカの文字――セム文明の投影」（月刊・「言語」別冊『アフリカの文化と言語』所収，大修館刊，を参照されたい）．この文字が今日でも僅かながら使われていることは，森本哲郎著『タッシリ・ナジェール――遺跡との対話・2』（平凡社カラー新書）中にも書かれているが，このなかに岩壁に書かれたこの文字の写真が含まれている．これらを眺め，また他の文献をあたっているうちに，これらが下から上へ書かれていることに気づいたが，これは書き手が下方から，手のとどくだけ上方に書き，次にまた下方から書くことを示している．書き手によって身長は違うから，出発点を下端にしているわけで，半遊牧民のベルベル人の生活風景を連想させ，興味深い例であると言わねばならない．

　下から上への書字方向が実用的に確立している例は，まずなさそうだが，上記の古代トルコ文字やティフナグ文字のような特殊な状況での事例はあるということになる．もしかすると曼荼羅などにも見られそうだが，たとえあったとしても特殊事情には違いない．原則として，言語に時間軸に沿った線状性 (linearity) があるのと同様に，書字方向には重力に依存する上から下という方向性があるといえるのではないか．

　・ 矢島 文夫　『文字学のたのしみ』　大修館，1977年．
　・ 藤枝 晃　『文字の文化史』　岩波書店，1971年．1991年．

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■ #2482. 書字方向 (3) [writing][grammatology][medium][alphabet][direction_of_writing][hieroglyph][hebrew][aramaic]

　「#2448. 書字方向 (1)」 ([2016-01-09-1])，「#2449. 書字方向 (2)」 ([2016-01-10-1]) に引き続いての話題．矢島（著）『文字学のたのしみ』の第11章「アルファベット文字体系と書字方向」 (pp. 189--200) を読んだ．今回はアルファベットに限定するが，その書字方向の変遷を簡単に追ってみたい．
　アルファベット文字体系の起源については，「#423. アルファベットの歴史」 ([2010-06-24-1])，「#490. アルファベットの起源は North Semitic よりも前に遡る？」 ([2010-08-30-1])，「#1822. 文字の系統」 ([2014-04-23-1])，「#1834. 文字史年表」 ([2014-05-05-1])，「#1849. アルファベットの系統図」 ([2014-05-20-1])，「#1853. 文字の系統 (2)」 ([2014-05-24-1])，「#2398. 文字の系統 (3)」 ([2015-11-20-1]) などで見てきたが，今なお謎が多い．しかし，エジプト聖刻文字 (hieroglyph) が直接・間接の刺激を与えたらしいことは多くの論者の間で一致している．
　エジプト聖刻文字の書字方向は，右書きあり，左書きあり，縦書きありと必ずしも一定していなかったが，普通には右書きが圧倒的に多かったことは事実である．左書きでは，右書きの際の文字が鏡写しのように左右逆転しており，対称性の美しさを狙ったものと考えられる．聖刻文字の右書きについて，矢島 (193) は「なぜ右書きが優勢であったかについては容易に答えられないが，一般的に言えば，右ききが多いこの世で，右手に持った筆記具で右から左へ記号をしるすことはきわめて自然な行為ではなかったかと思える．メソポタミアの楔形文字体系で左書きが行なわれたのは，はじめ縦書きだった書字方向が左に九十度回転した形で書かれるようになったためであり，はじめから左書きが生じたのではない」と述べている．ただし，人間の右利き優勢の事実は，左書きを支持する要因として持ち出す論者もいることから，どこまで説得力を持ちうるかはわからない．
　さて，このエジプト聖刻文字と後のアルファベットを結びつける鍵となるかもしれない文字体系として，ビブロス文字がある．これは音節文字であり，書字方向は右書きだった．一方，アルファベットの元祖の1つではないかと目される原シナイ文字は，縦書きか左書きが多い，ななめ書きなどもあり，全般として書字方向は一定していない．
　これらの後に続いたフェニキア文字では，エジプト聖刻文字やビブロス文字と同様に，右書きが実践された．これがギリシア人の手に渡り，そこで母音文字が付け加えられ，ギリシア文字が生じた．したがって，初期ギリシア語でも右書きが行われたが，その後どうやらヒッタイト象形文字に見られるような牛耕式 (boustrophedon) の段階を経て，左書きへ移行したらしい．この左右転換の契機について，矢島 (195--96) は次のように推測している．

フェニキア文字がギリシア語の表記のために借用された時期（前九世紀頃？）には，このギリシア文字の書字方向は多くは右書きであり，時にはブストロフェドンのような中間的な形式もあったが，その後の数世紀のあゆみのうちに左書きに定着した．その理由ははっきりしないが，フェニキア文字では母音を記さない方式であったから一単語の字数が少なく（平均三?四文字），左右どちらから書いても判読にあまり困難がなかったと考えられるのに対し，ギリシア文字では母音を表記するようになった単語の字数がずっと増えているので，ブストロフェドン方式をやめて左書き方式になったと言えるのではなかろうか．

　ギリシア文字からアルファベットを受け取って改良したエトルリア人も，右書きを標準としながらも，例外的に牛耕式や左書きも見られることから，ギリシア人の混乱を受け継いだように思われる．さらに，ローマン・アルファベットでも多少の混乱が見られたが，紀元前5世紀以降は，ギリシアでもローマでも左書きが定着した．その後，ヨーロッパの種々の文字体系が，この書字方向を維持してきたことは周知の通りである．
　一方，フェニキア文字までの西セム系文字の「由緒正しい」右書きは，その後もヘブライ語，アラビア語，アラム＝シリア語などへ継承され，現代に至る．アラム文字経由で中央アジアへ展開したウイグル文字，モンゴル文字，満州文字も，右書きの系統を受け継いだ．ただし，南や東方面へ展開したエチオピア文字，インド系諸文字，カフカス諸文字（アルメニア文字，グルジア文字）など多くは左書きで定着した．
　これまで触れてこなかった変わった書字方向として，「ファイストスの円盤」に認められる「渦巻き方向」もあることを触れておこう．この未解読の文字は，どうやら渦巻きの外から内へ読まれたらしい．具象詩などにも，渦巻き方向の例がありそうだ．ほかに，日本語の色紙や短冊のうえの「散らし書き」も例外的な書字方向といえるだろう．もっとも，このような妙な書字方向は，実用性というよりは美的効果を狙ったものと思われる．

　・ 矢島 文夫　『文字学のたのしみ』　大修館，1977年．

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■ #2449. 書字方向 (2) [writing][grammatology][medium][typology][direction_of_writing]

　昨日の記事 ([2016-01-09-1]) に引き続いて，書字方向について．世界の主たる書字方向を整理すると，次のようになる．これは西田 (242) の図を参照したものであり，書字方向の各タイプについては私が便宜上適当な呼称をあてがった．

                   I. 横書き型                                          II. 縦書き型
                         │                                                   │
     ┌─────┬───┴───┬──────┐                   ┌────┴────┐
     │          │              │            │                   │                  │

    (a)          (b)            (c)            (d)                  (a)                 (b)
  左横書き     右横書き      右左横書き     左右横書き            右縦書き            左縦書き
                             （牛耕式）     （牛耕式）
                                                                 4  3  2  1          1  2  3  4
1 ───→    ←─── 1     ←─── 1    1 ───→            │ │ │ │         │ │ │ │
2 ───→    ←─── 2    2 ───→      ←─── 2           │ │ │ │         │ │ │ │
3 ───→    ←─── 3     ←─── 3    3 ───→            │ │ │ │         │ │ │ │
4 ───→    ←─── 4    4 ───→      ←─── 4           ↓ ↓ ↓ ↓         ↓ ↓ ↓ ↓

　以下，西田 (242) に従って，各々の型の代表的な文字を列挙する．

　・ I(a) の左横書きは，英語をはじめとするローマン・アルファベット系の文字やインド系の文字（ナーガリー文字，チベット文字）が含まれる．
　・ I(b) の右横書きは，シリア・アラビア系の文字（アラビア文字，ヘブライ文字，ソグド文字）や突厥文字に採用されている．
　・ I(c) の右左横書き（牛耕式）には，紀元前2500年頃の未解読のインダス文字や初期のシリア・アラビア系文字などが属する．
　・ I(d) の左右横書き（牛耕式）は，紀元前1500年頃のヒッタイト象形文字がこの統字法をもっていたと考えられている．
　・ II(a) の右縦書きは，漢字系文字（漢字，西夏文字，女真文字）や日本語の文字において行なわれている．
　・ II(b) の左縦書きは，ウイグル系文字（蒙古文字，満州文字）やパスパ文字が代表でなる．

　先の記事で触れたように，複数の型をとることが可能な文字は，古今東西，珍しい．エジプト聖刻文字は縦横両方が可能だったが，日本語は現行の I(a) と II(a) のほか，歴史的には I(b) や II(b) もあった，世界の文字のなかでは特異である．日本語の書字方向の歴史については，屋名池による新書がすこぶる有益であるので，お薦めしたい．

　・ 西田 龍雄（編）　『言語学を学ぶ人のために』　世界思想社，1986年．
　・ 屋名池 誠　『横書き登場―日本語表記の近代』　岩波書店〈岩波新書〉，2003年．

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■ #2448. 書字方向 (1) [writing][grammatology][medium][japanese][direction_of_writing][hebrew]

　書字方向とは，文字を書き進めてゆく向きである．英語では，左から右へと横書きで書き進めて行き，行末に来たら下に行移りして，再び左から右へと書き進める（＝左横書き）．日本語は英語と同様に横書きもできるが，伝統的には縦書きであり，その場合には上から下へと文字を書き連ね，行移りは右から左へと展開する（＝右縦書き）．このように普段使い慣れている文字体系については，その書字方向がいかにも自然なもの，必然的なものに感じられるが，これらは伝統的な習慣にすぎない．特定の書字方向が直感されるほど普遍的でないことは，古今東西の様々な例をみれば分かる．
　横書きから見てみよう．現在でもアラビア語，ヘブライ語，シリア語などは右から左へと書字を進める右横書きを採用している．ヨーロッパでも，古くは初期ギリシア語や初期ラテン語の碑文などに見られるように，右横書きが行われていた．おもしろいのは牛耕式 (boustrophedon) と呼ばれる書字方向で，これはある行を右から左へ書いたら，次行は左から右へというように交互に逆方向に書き進める方式だった．牛耕式はエジプト聖刻文字，初期ギリシア語，古代小アジアの象形文字などに見られ，鳥などをかたどった象形文字の字形は，典型的に行の向きに応じて左右反転するという特徴があった．ギリシア語やラテン語における右横書きから左横書きへの転換の背景には，より古い段階の牛耕式において，いずれの方向も可能であったという事実が関係していたと思われる．
　次に，縦書きについて．縦書き文字の代表選手は，いうまでもなく漢字である．日本，韓国，モンゴル，ベトナムなど漢字に影響を受けた東アジアの文化圏でも，伝統的に縦書きの慣習が採用されてきた．殷墟から発見された漢字の祖型といえる3千数百年前の甲骨文字でも，すでに縦書きが採用されていたが，行移りに関しては，1枚の骨の上ですら，左方向と右方向の両者が確認される．なぜこのように異なる方向の行移りが行われていたのかは詳しく分かっていないが，阿辻 (34）によれば「ただ総じていえば，甲骨文字では骨や甲羅などの記録媒体の周辺部に書かれる文章は外側から内側に行が進み，逆に中心部に書かれる文章では行が内側から外側に進んでいく傾向があるようだ」．しかし，甲骨文字とほぼ同時代の金文では右縦書きが採用されており，これ以降，現在に至るまで漢字文献は右縦書きが基本となっている．この書字方向の定着について，阿辻 (36) は次のように解説している．

行が右から左に進むようになったのは，おそらく竹簡（ちっかん）や木簡（もっかん）のような幅の狭い素材に文字を書き，それを何本も並べて紐で綴じた原始的な書籍の形態に由来するのだろう．何枚もの札をならべて紐で綴じる場合，右利きの人間なら当然，最初の札が一番右端にくるように綴じるはずだ．木簡・竹簡からやがて紙の巻き物に変わっても，紙を右方向に繰り出すのだから，文字を書いた行も右から左に進むこととなった．

　とはいっても，漢字の影響を受けたウイグル文字，モンゴル文字，満州文字で，漢字とは逆の左縦書きが採用されている例があるし，屋名池 (49) によれば，幕末から明治にかけての左綴じ洋学書の序文や凡例では日本語でも左縦書きが実践された．
　縦書きについて，非常に珍しい事例として，下から上へ書かれる文字がある（阿辻，pp. 37--38）．北アフリカで半遊牧生活を送るベルベル人の一部が用いるティフナグ文字というもので，今でも岩壁の碑文などにわずかに残っているという．書き手が下から上へ手を伸ばして刻んでいったものであり，届かない高さになると，行を変えて再び下から書き上げていくということらしい．書き手の背の高さまでおよそ計測できるのがおもしろい．上から下という方向性は重力の影響下に生きる人類にとってほぼ普遍的かと思われたが，それすらも反例があったということである．世界は広い．
　最後に，縦書きと横書きを併用できる日本語，中国語，ハングルなどは，古今東西，非常に珍しい文字体系であることに触れておきたい．ほかにもエジプト聖刻文字，梵字，彝文字では縦横両方の書字方向が可能だったが，現代世界で常用されているという点では，日本語のような書字方向の慣習は，きわめて珍しいと言わざるをえない．
　書字方向は，当然のことながら，時間軸に沿って1次元的にしか進み得ない線状性 (linearity) に縛られた口頭言語にとっては無縁の話題であり，空間上に展開される書記言語だからこそ論じられる問題である．書字方向は，文字論における「統字論」における重要なトピックであることを言い添えておきたい．関連して，「#1829. 書き言葉テクストの3つの機能」 ([2014-04-30-1]) の記事において触れた，エスカルピの指摘する書記言語の図像的機能も参照．

　・ 阿辻 哲次　『一語の辞典　文字』　三省堂，1998年．
　・ 屋名池 誠　『横書き登場―日本語表記の近代』　岩波書店〈岩波新書〉，2003年．

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■ #572. 現存する最古の英文 [history][runic][writing][archaeology][inscription][bl][direction_of_writing]

　英語で記された現存する最古の文は，金のメダルに Anglo-Frisian 系のルーン文字 ( the runic alphabet ) で刻まれた短文である．1982年に Suffolk の Undley で発見された直径2.3cmの金のメダル ( the Undley bracteate ) に刻まれており，年代は紀元450--80年のものとされる．西ゲルマンの Angles, Saxons, Jutes らが大陸からブリテン島へ移住してきた時期に，かれらと一緒に海峡を渡ってきたものと考えられる．メダルの画像と説明は，The British Museum のサイトで見ることができる．
　兜をかぶった頭の下で雌狼が二人の人間に乳を与えている．明らかに伝説のローマ建国者 Romulus と Remus の神話を想起させる図像だ．メダルの周囲，弧の半分ほどにかけてルーン文字が右から左に刻まれている．全体が3語からなる短い文で，語と語の区切りは小さな二重丸で示されている．ローマ字で転写すると以下のように読める．

( u d e m ・ æ g æ m ・ æg og æg )

= gægogæ mægæ medu
= ?she-wolf reward to kinsman
= This she-wolf is a reward to my kinsman

　上のような試訳はあるが，詳細は分かっていない．特に最初の語 gægogæ は意味不明であり，怪しげな音の響きからして何らかの呪術的な定型句とも想像され得る．
　これが，約1500年後に世界で最も重要となる言語の，現存する最古の記録である．
　David Crystal も初めて見たときに涙を流して感動したというこのメダルについては，Crystal による解説（動画）と関連記事もお薦め．The British Library で11月12日から来年4月3日まで開かれている英語史展覧会 Evolving English: One Language, Many Voices の呼び物の1つです．

　・ Crystal, David. The English Language. 2nd ed. London: Penguin, 2002. 181.

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