optative - hellog〜英語史ブログ

■ #6127. God buy you --- goodbye の語源に関する異説 [sobokunagimon][interjection][subjunctive][optative][etymology][abbreviation][folk_etymology]

　昨日の記事「#6126. goodbye の最後の e は何？」 ([2026-02-03-1]) に引き続き，goodbye に関する話題．goodbye の起源は，God be with you という祈願文が挨拶表現として高頻度で使われるうちに短縮してしまったものとされる．OED によると，語源欄に次のように記述がある．

Probably shortened partly < God be with you, and partly < God be with ye (see god n. & int. Phrases P.1c.i.ii, and the note below), with substitution of good adj. for god n. as the first element, probably by association with other greeting formulae, e.g. good day n., good day int., goodnight n., goodnight int.

　記述を読み進めていくと，16世紀後半からは2人称代名詞が you ではなく ye のケースもあり得たこと，またさらに古くは前置詞が with ではなく mid の例もあったことが触れられている．
　さらに，OED としては採用していないものの，もう1つの異説についても議論がなされている．

It has been suggested (W. Franz, 'Good-bye', in Engl. Studien (1898) vol. 24 344-6) that the phrase may have originated as a shortening of God buy you 'God redeem you' (compare buy v. I.3b, and also God save you! at save v. Phrases P.2b), and that association with God be with you is of later date. Although this suggestion would more readily explain the diphthong in the second syllable, it is not supported by the earliest forms (compare the α forms). Some of the β forms with buy do, however, appear to result from later secondary association with buy v.; this association may also have influenced the pronunciation.

　OED としては，初出年代の観点から God buy you 説を民間語源や解釈語源とみなしており，積極的には受け入れていないことになる．ただし，現在の goodbye の第2音節の2重母音を間接的に説明するものとして，部分的な関与の可能性は示唆している．

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■ #6087. 願望仮定法はほぼ固定表現のみ [mood][optative][subjunctive][auxiliary_verb][word_order][inversion][mond]

　「#6081. 仮定法現在としての God save the king. と You eat sushi. --- mond での注目問答」 ([2025-12-20-1]) で取り上げた願望仮定法（あるいは祈願接続法）について補足する．願望仮定法は，「#3543. 『現代英文法辞典』より optative (mood) の解説」 ([2019-01-08-1]) で触れた通り，少数のかなり固定された表現に用いられる．語順に倒置が起こることが多い．Quirk et al. (§11.39) より，この構文に関する基本事項を確認しておきたい．

Far be it from me to spoil the fun
Suffice it to say we lost.
Long live the Republic!
So be it.
So help me God.

　ただし，倒置が起こらない固定的なパターンもある．

God save the Queen!
God/The Lord/Heaven bless you/forbid/help us!
The devil take you. <archaic>

　いずれも古風な響きがあるが，祈願の may と倒置を施すと古風さは若干緩和される．

May the best man win!
May all your troubles be small!
May you always be happy!
May you break your neck!

　もう1つの古風な形式は would (to God) that . . . である．

Would (to God) that I'd never heard of him!

　・ Quirk, Randolph, Sidney Greenbaum, Geoffrey Leech, and Jan Svartvik. A Comprehensive Grammar of the English Language. London: Longman, 1985.

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■ #6081. 仮定法現在としての God save the king. と You eat sushi. --- mond での注目問答 [mond][subjunctive][sobokunagimon][imperative][optative][speech_act][voicy][heldio]

　知識共有プラットフォーム mond に次の質問が届きました：God save the king. が，三単現であるべきところ，原形を用いた仮定法だと習いました．ならば，You eat sushi. ならば，「君よ寿司を食べ給へ」という意味にも，時と場合によってはなり得ますか？

　この質問に回答したところ，「sushi 文」の問題として SNS 上でも注目が集まっています．
　回答に当たって，前半では，仮定法現在としての「sushi 文」について，英語史の観点を交えながら，理論的な可能性と現実的な使用の実態を検討しました．願望を表わす仮定法現在は，古英語から中英語にかけては普通に用いられていました．しかし，近代英語以降には衰退し，「#3543. 『現代英文法辞典』より optative (mood) の解説」 ([2019-01-08-1]) で見たとおり，God save the king や So be it などの固定表現で用いられるのみとなり，今回の「sushi 文」のように生産的に願望表現を作ることは事実上不可能になりました．
　また，後半では「平叙」と「命令」と「願望」の発話行為 (speech_act) の違いにも触れました．You eat sushi. は理論上はいずれの解釈も可能ですが，実際上は願望の読みはないといってよいでしょう．一方，発音される場合の韻律次第で「命令」の読みは残ります．この問題についても，最近気になっていたニュージーランドの道路標識 "PEDESTRIANS GIVE WAY TO VEHICLES" を例に挙げて少し論じてみました．

　ぜひ上記の問答をお読みいただき，皆さんにもこの問題についてお考えいただければと思います．また，この問題への注目を受けて，一昨日のお昼に heldio で生配信「【ランチ生配信】Xで16万インプ！話題の「sushi文」解説」も行ないましたので，そちらもアーカイヴからお聴きいただければ．

　・ Quirk, Randolph, Sidney Greenbaum, Geoffrey Leech, and Jan Svartvik. A Comprehensive Grammar of the English Language. London: Longman, 1985.

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■ #5221. 「祈り」とは何だろうか？ (2) [sobokunagimon][optative][religion][terminology][etymology]

　『宗教学事典』をめくりながら言語に関係する事項をつまみ読みしていたところ，「祈り」の項目に行き当たった．祈りについては「#3908. 「祈り」とは何だろうか？」 ([2020-01-08-1]) で一度考えたことがあった．今回はこの項目の記述を頼りに，祈りを理解するための手がかりを得たい (260--61) ．

　近代における宗教学の黎明期には，宗教の起源をめぐる問いが大きな関心を集め，宗教と呪術の区別に関する問題が盛んに議論された．この問題意識が，祈りと呪文・呪言の区別をめぐる問いへと通じている．祈りに関する包括的な研究の古典である『祈り』 (Das Gebet, 1918) を著した F. ハイラーによれば，高次の人格的な超越的存在へと向けられる祈りは呪術的な諸形式から区別され，称名（神仏など超自然的存在の名を唱えること），祝福，呪い，誓願，あるいは単に人間の願望の実現を求める祈願などにおいては，祈りと呪術的形式の融合が生じているという．また，祈りを人格的な超越的存在との交わりと考える立場からは，瞑想が祈りと区別されることもある．しかし，祈りとその周辺に置かれる宗教的な諸形式との間の境界線は流動的である．例えば，称名には言葉の力に頼る呪術的な契機だけでなく祈願や感謝・賛美などの性格もみられるし，占いや予言が超越的存在からの知らせという形をとる場合にも祈りと類似する構造が現れる．自らの健康維持を祈るような場合は，祈りがむしろ誓願に近づいているとも考えられる．
　「祈り」を意味する言葉の語源からは，祈りという現象の文化k的なコンテキストを垣間見ることができる．英語の "prayer" やドイツ語の "Gebet" など「祈り」を意味する西欧の言語はいずれも「頼む，願う」などの言葉に起源を持つのに対して，日本語の「いのり」は，「い」すなわち神聖なもの，ないし斎，忌などを表す語と「のる」すなわち告げる，ないし宣べるといった意味の語との組み合わせからできており，古くは「神“に”祈る」ではなく「神“を”祈る」という用法もみられたという．すなわち，頼み願う対象としての人格的な存在を前提とする西欧的な考え方とは異なり，日本語の「いのり」では，祈りの言葉自体に生命力や神聖なものが宿ると考えられていたことがわかるのである．

　祈りと他の関連する宗教形式との厳密な区別は難しそうである．とすれば，祈りの言葉と，他の関連する宗教形式の言葉との厳密な区別も難しいということになるだろう．
　宗教（学）と言語（学）の掛け算は，いずれの立場にとってもエキサイティングであり，沃野といってよい．本ブログからは「#1546. 言語の分布と宗教の分布」 ([2013-07-21-1])，「#2485. 文字と宗教」 ([2016-02-15-1]) を含め religion の各記事を参照．

　・ 星野 英紀・池上 良正・氣田 雅子・島薗 進・鶴岡 賀雄（編）　『宗教学事典』　丸善株式会社，2010年．

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■ #4384. goodbye と「さようなら」 [interjection][euphemism][subjunctive][optative][etymology][personal_pronoun][abbreviation][khelf_hel_intro_2021]

　昨日，学部生よりアップされた「英語史導入企画2021」の20番目のコンテンツは，goodbye の語源を扱った「goodbye の本当の意味」です．
　God be with ye （神があなたとともにありますように）という接続法 (subjunctive) を用いた祈願 (optative) の表現に由来するとされます．別れ際によく用いられる挨拶となり，著しく短くなって goodbye となったという次第です．ある意味では「こんにちはです」が「ちーす」になるようなものです．
　しかし，ここまでのところだけでも，いろいろと疑問が湧いてきますね．例えば，

　・ なぜ God が good になってしまったのか？
　・ なぜ be が bye になってしまったのか？
　・ なぜ with ye の部分が脱落してしまったのか？
　・ そもそも you ではなく ye というのは何なのか？
　・ なぜ祝福をもって「さようなら」に相当する別れの挨拶になるのか？

　いずれも英語史的にはおもしろいテーマとなり得ます．上記コンテンツでは，このような疑問のすべてが扱われているわけではありませんが，God be with ye から goodbye への変化の道筋について興味をそそる解説が施されていますので，ご一読ください．
　とりわけおもしろいのは，別れの挨拶として日本語「さようなら（ば，これにて失礼）」に感じられる「みなまで言うな」文化と，英語 goodbye (< God be with ye) にみられる「祝福」文化の差異を指摘しているところです．
　確かに英語では (I wish you) good morning/afternoon/evening/night から bless you まで，祝福の表現が挨拶その他の口上となっている例が多いように思います．高頻度の表現として形態上の縮約を受けやすいという共通点はあるものの，背後にある「発想」は両言語間で異なっていそうです．

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■ #3908. 「祈り」とは何だろうか？ [sobokunagimon][speech_act][pragmatics][may][optative][religion][terminology]

　ここ数年の間，May the force be with you! のような祈願の may の発達について，主に統語的な立場から関心を寄せてきた．本ブログでも may あるいは optative の各記事で扱ってきた通りだし，1年ほど前の2018年12月15には，東京大学駒場キャンパスで開催された日本歴史言語学会のシンポジウム「認知と歴史言語学 --- 文法化・構文化と認知の関係性 ---」において，「英語における祈願の may の発達」という題目で少しく話しをさせていただいた．
　しかし，「祈願」，あるいは平たくいって「祈り」とは何ぞやという最重要の問題には，これまで手をつけずにきた．発話行為 (speech_act) の1種であるという理解でやってきたが，それはいったいどのような行為なのか．本質の理解が大事だとは知りながらも，きちんと整理せずに研究していたきらいがある．
　しかし，たいていの発話行為の研究は，もしかしたら似たような状況なのかもしれない．言語の問題をはるかに超えたところにある問題だからだ．いや，まさにこの点にこそ，語用論研究の発展の可能性が開けているといえるのかもしれない．
　とまれ「祈り」とは何か．『世界百科事典』第2版より，最も近いと思われる「祈禱」の項を参照してみた．

逾?禱
きとう

祈禱は広義に解すれば，すべての宗教的祈願，祈念，祈りを意味する．この意味の祈禱は普遍的にみられる宗教現象である．この場合，祈禱とは，神や仏といった超自然的存在と信者との交流の一形態であると考えられる．祈禱はまず大別して，会話型と黙禱型の2類型に分けて考えることができよう．会話型とは声を用いて祈り言葉などを誦する祈禱であり，黙禱型とは心のなかで念じて祈る型である．もちろん両者とも付随的に，閉眼，合掌などさまざまな動作が並行的になされることもおおい．さらに祈禱を個人的タイプと集団的タイプに類別することも可能である．信者が聖像や宗教的シンボルの前で，あるいは心中にそれを思い浮かべて個人的に行うものが前者である．ところがそれが定型化され集団的になされるのが後者である．この場合，祈禱が宗教儀礼化されているといえよう．
　祈禱はあくまでも祈る対象があって成立する．そのため神や超自然的存在を立てない宗教には祈禱や祈りは存在しないという考え方もある．原始仏教や禅仏教がその例とされる．しかし座禅やヨーガといった修行のなかには，全人格をあげ宇宙の真理の体得をめざすといった広い意味での祈りの要素を見てとることもできる．研究者によっては，このような祈禱を神秘主義的祈禱とし，それに対して神をおき，それとの交流に中心をおく祈禱を預言者宗教的ないし対話的祈禱と名づけている．
　祈禱の内容には請願，感謝，懺悔，賛美などがある．この場合，神や仏に対して具体的な効果やなんらかの直接的働きを期待するのは，純粋な意味での祈禱や祈りではないとする立場もある．神学者や宗教家の見解にもよくみられるし，またかつては未開宗教の研究者にも同様の見解が有力だった．そこでは，具体的効果を期待するものは，呪術ないし呪文であるとされる．そして呪文から祈禱および祈りへという進化が論じられた．しかしその後の研究の結果，呪文に満ちているといわれた未開宗教にも，高等宗教にみられるような祈りが存在することが判明した．また高等宗教の祈禱も呪文的性格を持ちうることも指摘されるようになった．キリスト教の主の祈りにせよ仏教の念仏にせよ，それが形式化され機械的に繰り返されることによって呪文的に用いられていることも現実に存在する．それゆえ最近では，呪文から祈禱へという図式はあまり論ぜられない．
　日本語の祈禱の語は，とくにそれが〈御祈禱〉とされると，その意味がかなり限定されてくる．これは具体的な目的の成就達成を願って神仏に祈願する宗教行動をさす．家内安全，交通安全，病気平癒，五穀豊穣などいわゆる現世利益(げんぜりやく)を求めるものである．密教系寺院を中心に禅宗系や日蓮系寺院あるいは神社などで行われる．密教における護摩儀礼などがその代表例である．⇒加持祈禱　　　星野 英紀

　うーむ，呪文か．祈願の may に関する統語問題などと呑気に構えてきたが，どうやら抜き差しならない話しになってきた．発話行為の問題は，言語学の領域にとどまってはいられない果てしなく射程の広いテーマのようだ．形式ではなく機能から迫る傾向のある語用論の研究は，容易に cross-disciplinary となり得る．エキサイティングだが，正直にいって扱いにくいトピックではある．

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■ #3563. 祈願の must? [optative][auxiliary_verb][may][preterite-present_verb]

　昨日の記事「3562. may 祈願文の生産性」 ([2019-01-27-1]) を含め起源の may については may の各記事で取り上げてきたが，歴史的には法助動詞を用いた祈願文として，mote （「#2256. 祈願を表わす may の初例」 ([2015-07-01-1]) を参照）や might （「#3423. 祈願の might (1)」 ([2018-09-10-1])，「#3424. 祈願の might (2)」 ([2018-09-11-1]) を参照）の例がある（ただし，後者は may と異なり非現実的祈願）．
　もう1つ歴史的にも非常に稀なのだが，mote の過去形に相当する most(e （形態的に現代英語の must に連なる）を用いた祈願文が存在した．Visser (1800) に，少数の例が挙げられている．

　・ 13.. Curs. Mundi 25387, "Amen," þat es "Sua most it be." (But cf. 25294, þi nam mot halud be).
　・ c1425 Chester Pageant of Abraham, Melchisedec & Isaac, Everym. Libr. p. 41, 12, Abraham, welcome must thou be . . . Blessed must thou be.
　・ c1450 Chester Pl., Noah's Flood (in: Pollard, Eng. Mir. Pl.) 284, Ah lord honoured most thou be!
　・ c1475 Siege of Rouen (ed. Gairdner; Camb. Soc.) p. 25, Hym wanted no thynge þat a prynce shulde have: Almyghty God moste [v.r. mote] hym save!

　Visser は，祈願の most(e の例があまりに少ないことから，写字生が mote を書き誤ったものではないかとも示唆しており，また2人称単数主語の場合について most は古英語の現在形を保持しているものではないかとも述べている．真正な祈願の must が存在していたのか，怪しいというわけだ．確かに少ない例文を眺めていると，mote との混同という気がしないでもない．

　・ Visser, F. Th. An Historical Syntax of the English Language. 3 vols. Leiden: Brill, 1963--1973.

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■ #3562. may 祈願文の生産性 [optative][productivity][frequency][bnc][auxiliary_verb][may]

　may 祈願文の歴史や現代での事例について may や optative の記事で扱ってきた．松瀬 (78) が引用している Declerck (416) によると，may 祈願文の特徴として4点が指摘されている．

　a. In a main clause, a wish (malediction or benediction) is introduced by may.
　b. This use of may is very formal and rarely found in modern English, except in standing expressions.
　c. May always expresses a present wish with future actualisation.
　d. Might cannot be used in a similar way.

　a, c, d については問題なく受け入れられるが，b についてはどうだろうか．誤りとはいわずとも，補足が必要なように思われる．
　may 祈願文の現状をみるために，BNCweb で例を集めてみた．ただし，助動詞の may （検索式に "may_VM0" と指定）は，3,537のテキストから112,397例がヒットし，そのなかから少数派の祈願用法の例を漏れなく探すのにはあまりに骨が折れる．そこで，may 祈願文の典型的な統語パターンや感嘆符の存在などを頼りに，なるべく多くの例が網にかかるはずという次善の策で今回は満足することにした．その上で，手作業にて確かな文例を拾い出した．
　結果として取り出せたのは100個ほどの例文である（結果をまとめたテキストファイルはこちら）．取り残しも相当数あるだろうが，1億語からなるコーパスから100例ということは，頻度として相当に貧弱とはいえる．また，定型表現 (Declerck の "standing expressions"）に多いということも確認された．もっとも，上述のように定型表現などの「型」を頼りに検索しているので，この結果は当然といえば当然である．たとえば May God bless/forgive/rest . . . や Long may it flourish/continue/last . . . や May . . . be with you . . . や Much good may it do . . . などは，明らかなパターンを示している．
　しかし，これらの型にはまりきったものばかりではない．may 祈願文は，上のようなお決まりのパターンに基づいて語句を入れ替えただけの「パロディ」の枠をはみ出し，数は多くないとはいえ，新たなタイプの文を確かに生産しているのである．その意味で，「頻度」は低くとも「生産性」は必ずしも衰えていないと言えるのではないか．次のような例を挙げておこう．

　・ Happy days, Jack, and may all your troubles be little ones!' (A73 91)
　・ AN OLD CAMBRIDGE toast is, 'Here's to pure mathematics - may she never be of any use to anyone!' (B7C 2026)
　・ St Augustine taught that God had created man in his own image and so it was by looking at his own soul that man would discover God: 'May I know myself! may I know thee!' he had cried. (CD4 417)
　・ May you be doing so well into the next century! (CGB 37)
　・ With joy may we burn and cleanse!' (CM4 255)
　・ May all dealers have this problem! (EBU 2407)
　・ May you take that knowledge to your grave!' (HGV 6054)

　もう1つ authentic な例を．1ヶ月ほど前，年始に海外から次のような文で始まるメールを受け取った．

We hope this email finds you all well and settling in to the New Year. May it be a productive and enjoyable one for one and all!

　・ 松瀬 憲司　「"May the Force Be with You!"――英語の may 祈願文について――」『熊本大学教育学部紀要』64巻，2015年．77--84頁．
　・ Declerck, R. A Comprehensive Descriptive Grammar of English. Tokyo: Kaitaku-sha, 1991.

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■ #3550. 日本語用論学会関東地区講演会で may 祈願文について話します [notice][optative][auxiliary_verb][syntax][word_order][academic_conference][may]

　とある経緯により，今週末の1月19日（土）の15時より慶應義塾大学三田キャンパス（南校舎446番教室）にて，日本語用論学会関東地区の講演会にてお話しすることになっています．タイトルは「英語の may 祈願文の起源と発達」です．事前申込不要，参加費無料ですので，ご関心の向きはお運びください．
　May the Force be with you! （フォースが共にあらんことを！）に代表される may を用いた祈願文の歴史については，ここ数年間，関心を持ち続けてきました．拙著『英語の「なぜ？」に答えるはじめての英語史』（研究社，2016年）の4.5節でも取り上げましたし，本ブログでも「#1867. May the Queen live long! の語順」 ([2014-06-07-1])，「#2256. 祈願を表わす may の初例」 ([2015-07-01-1])，「#2484. 「may 祈願文ができるまで」」 ([2016-02-14-1]) など optative の各記事で話題にしてきた通りです．
　なぜよりによって may という助動詞が用いられているのか，なぜ VS 語順になる必要があるのかなど，共時的に謎が多い問題なのですが，通時的にみるとある程度は理由が分かってきます．しかし，通時的にみても依然として不明な部分が多々残っており，研究の余地があります．本格的に調べてみようと思い立ったのは比較的最近ですので，今度の講演会ではこれまでに分かっていることをまとめたり，目下考えているところをお話しするということになりますが，この不可思議で魅力的な構文について，語用論的な視点も含めつつ議論してみたいと思っています．
　自身の拙い発表の宣伝はしにくいのですが，慶應大学文学部の同僚であり，日本語用論学会関東地区を仕切られている井上逸兵先生からのプッシュもあり紹介してみました．ちなみに井上先生は，昨年12月1--2日に開催の日本語用論学会第21回全国大会の2日目に行なわれた第1回　語用論グランプリにて，なんと総合優勝されました．強者です．こちらの右下の勝利の写真を参照．

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■ #3543. 『現代英文法辞典』より optative (mood) の解説 [terminology][mood][optative][subjunctive][speech_act][auxiliary_verb]

　目下 may 祈願文と関連して optative (mood) 一般について調査中だが，備忘のために荒木・安井（編）『現代英文法辞典』 (963--64) より，同用語の解説記事を引用しておきたい

　optative (mood) （願望法，祈願法）　インドヨーロッパ語において認められる法 (MOOD) の1つ．ギリシャ語には独自の屈折語尾を持つ願望法があるが，ラテン語やゲルマン語はでは願望法は仮定法 (SUBJUNCTIVE MOOD) と合流して1つとなった．ゲルマン語派に属する英語においては，OE以来形態的に独立した願望法はない．
　願望法が表す祈願・願望の意味は英語では通例いわゆる仮定法または法助動詞 (MODAL AUXILIARY) による迂言形によって表される： God bless you! （あたなに神のみ恵みがありますように）/ May she rest in peace! （彼女の冥福を祈る）/ O were he only here. （彼がここにいてくれさえしたらよいのに）．多分このため，Trnka (1930, pp. 64, 67--74) は 'subjunctive' という用語の代わりに 'optative' を用いる．Kruisinga (Handbook, II. §1531) は動詞の語幹 (STEM) の用法の1つに願望用法があることを認め，この用法の語幹を願望語幹 (optative stem) と呼ぶ： Suffice it to say .... （...と言えば十分であろう）．さらに，Quirk et al. (1985, §11.39) は仮定法の一種として願望仮定法 (optative subjunctive) を認め，願望仮定法は願望を表わす少数のかなり固定した表現に使われると述べている： Far be it from me to spoil the fun. （楽しみを台無しにしようなどという気は私にはまったくない）/ God save the Queen! （女王陛下万歳！）

　言語化された願望・祈願を適切に位置づけようとすると，必ず形式と機能の複雑な関係が問題となる上に，通時態と共時態の観点の違いも相俟って，非常に難しい課題となる．今ひとつの観点は，語用論的な立場から願望・祈願を発話行為 (speech_act) とみなして，この言語現象に対して何らかの位置づけを行なうことだろう．だが，語用論的な観点から行為としての願望あるいは祈願とは何なのかと問い始めると，容易に人類学的，社会学的，哲学的，宗教学的な問題へと発展してしまう．手強いテーマだ．
　関連して「#3538. 英語の subjunctive 形態は印欧祖語の optative 形態から」 ([2019-01-03-1])，「#3541. 英語の法の種類 --- Jespersen による形式的な区分」 ([2019-01-06-1])，「#3540. 願望文と勧奨文の微妙な関係」 ([2019-01-05-1]) も参照．

　・ 荒木 一雄，安井 稔 編　『現代英文法辞典』　三省堂，1992年．

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■ #3541. 英語の法の種類 --- Jespersen による形式的な区分 [mood][optative]

　荒木・安井 (414--15) は，英語の法 (mood) について，形式的に区分した Jespersen の The Philosophy of Grammar (1924) を引きつつ紹介している．法 (mood) とは話者の心的態度のことであるから，意味的に区分しようとすると際限なく細かくなっていくに違いない．その泥沼にはまるのを防ぐために，Jespersen はあくまで形式的な分類にとどめている．

i) 意志を表わす場合
　　命令法 (jussive): Go.
　　強制法 (compulsive): He has to go.
　　義務法 (obligative): He ought to go. / We should go.
　　忠告法 (advisory): You should go.
　　嘆願法 (precative): Go, please.
　　勧奨法 (hortative): Let us go.
　　許可法 (permissive): You may go if you like.
　　約束法 (promissive): I will go. / It shall be done.
　　祈願法 (optative)［実現可能］: May he be still alive.
　　願望法 (desiderative)［実現不可能］: Would he were still alive.
　　目的法 (intentional): in order that he may go.
ii) 意志を含まない場合
　　必定法 (apodictive): Twice two must be (or is necessarily) four.
　　必然法 (necessitative): He must be rich (or he could not spend so much).
　　断定法 (assertive): He is rich.
　　推定法 (presumptive): He is probably rich. / He would (or will) know.
　　懐疑法 (dubitative): He may be (or is perhaps) rich.
　　可能法 (potential): He can speak.
　　条件法 (conditional): if he is rich.
　　仮定法 (hypothetical): if he were rich.
　　譲歩法 (concessional): though he is rich.

　Jespersen は，この形式的な分類にすらこだわっていない．法とはあくまで言語に対して相対的なものだと考えておいたほうがよいだろう．

　・ 荒木 一雄・安井 稔（編）　『現代英文法辞典』　三省堂，1992年．

Referrer (Inside): [2019-01-08-1]

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■ #3540. 願望文と勧奨文の微妙な関係 [optative][hortative][mood][terminology][subjunctive]

　「#3514. 言語における「祈願」の諸相」 ([2018-12-10-1]) でも触れたように，祈願 (optative) と勧奨 (hortative) の境目は曖昧である．
　寺澤 (540) によると，Poutsma の分類に基づくと，文には (1) 平叙文 (declarative sentence)，(2) 疑問文 (interrogative sentence)，(3) 命令文 (imperative sentence) の3つがあり，そのうち (1) の平叙文の特別なものとして (a) 感嘆文 (exclamative sentence)，(b) 願望文 (optative sentence)，(c) 勧奨文 (hortative sentence) が挙げられている．(1c) の勧奨文の典型例として次のようなものがある．

　・ Part we (= Let us part) in friendship from your land!---W. Scott （あなたの国から仲よく別れましょう）
　・ So be it! （それはそれでよい）
　・ Suffice it to say . . . （（. . . といえば）十分だ）
　・ Be it known! （そのことを知っておきましょう）
　・ Be it understood! （そのことを理解しておきましょう）

　そして，「#948. Be it never so humble, there's no place like home.」 (1)」 ([2011-12-01-1]) などで取り上げた be it ever so humble （いかに質素であろうと）も起源的には，これらの勧奨文に由来するという．現在では，上記のように仮定法現在を用いるのは定型文に限られ，let による迂言法のほうが一般的である．
　しかし，予想されるところだが，願望文との区別は現実的には微妙である．形式上区別がつけやすいのは，Let's . . . . は典型的に勧奨文であり，Let us . . . . は命令文あるいは願望文であるというケースくらいだろうか．

　・ 寺澤 芳雄（編）『英語学要語辞典』，研究社，2002年．298--99頁．

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■ #3538. 英語の subjunctive 形態は印欧祖語の optative 形態から [subjunctive][indo-european][optative][mood][terminology]

　古い英語における接続法 (subjunctive) の祈願用法 (optative) について印欧比較言語学の脈絡で考えようとする際に気をつけなければならないのは，印欧祖語とゲルマン語派の間にちょっとした用語の乗り入れ（と混乱）があることだ．
　印欧祖語では，命令の機能を担当した "imperative", おそらく未来時制の機能を担当した "subjunctive", 祈願の機能を担当した "optative" の間で形態が区別されていた．その後，ゲルマン語派へ枝分かれしていくなかで，印欧祖語の "optative" の形態が，娘言語における接続法 (subjunctive) として受け継がれた．つまり，形態に関する限り，印欧祖語の "subjunctive" と英語を含むゲルマン諸語の "subjunctive" とは，同名を与えられているにもかかわらず無関係であるということだ．ゲルマン祖語（とそれ以下の諸言語）で "subjunctive" と呼ばれるカテゴリーは，形態的にいえば印欧祖語の "optative" を受け継いだものなのである（ややこしい！）．したがって，古い英語の接続法の形式が祈願の機能を有するのは，印欧祖語からの伝統として不思議でも何でもないということになる．
　ただし別の語派では事情は異なる．例えばバルト・スラヴ語派においては，印欧祖語の "optative" は「命令法」や「許可法」として継承されているようで，ますます混乱する．
　では，印欧祖語のもともとの "subjunctive" はどうなってしまったかというと，ゲルマン語には継承されていないようだ．インド・イラン語派，ギリシア語，そして部分的にケルト語派では，「未来」として継承されているという．形式と機能を分けて各用語を理解しておかないと混乱は必至である．
　さらに厄介なのは，何せ印欧語比較言語学のこと，Hittite などの証拠に基づき，そもそも印欧祖語には "optative" も "subjunctive" も存在しなかったのではないかという説も唱えられている (Szemerényi 337) ．いやはや．

　・ Fortson IV, Benjamin W. "An Approach to Semantic Change." Chapter 21 of The Handbook of Historical Linguistics. Ed. Brian D. Joseph and Richard D. Janda. Blackwell, 2003. 648--66.
　・ Szemerényi, Oswald J. L. Introduction to Indo-European Linguistics. Trans. from Einführung in die vergleichende Sprachwissenschaft. 4th ed. 1990. Oxford: OUP, 1996.

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■ #3519. ???????????????????????????? [optative][interrogative][exclamation][tag_question][syntax][word_order][construction_grammar][inversion]

　この2日間の記事「#3517. if を使わずに V + S とする条件節」 ([2018-12-13-1])，「#3518. 条件節と疑問文の近さ」 ([2018-12-14-1]) で，統語的・意味論的な観点から「疑問」「接続法」「願望」「条件」の接点を探ってきた．この仲間に，もう1つ「感嘆」というキーワードも参加させたい．
　感嘆文では，疑問文で典型的に起こる V + S の語順がしばしば採用される．Jespersen (499) から例文を挙げよう．

　・ Sh Merch II. 2. 106 Lord, how art thou chang'd
　・ Sh Merch II. 3.16 Alacke, what heinous sinne is it in me To be ashamed to be my Fathers childe
　・ BJo 3.133 what a vile wretch was I
　・ Farquhar B 321 What a rogue is my father!
　・ Defoe G 44 what fool must he be now that they have given him a place!
　・ Goldsm 658 What a fool was I, to think a young man could learn modesty by travelling
　・ Macaulay H 2.209 What a generation of vipers do we live among!
　・ Thack N 180 What a festival is that day to her | What (how great) was my surprise when they were engaged!
　・ Bennett C 2.12 What a night, isn't it?

　最後の例文では付加疑問がついているが，これなどはまさに感嘆文と疑問文の融合ともいうべき例だろう．感嘆と疑問が合わさった「#2258. 感嘆疑問文」 ([2015-07-03-1]) も例が豊富である．
　また，感嘆と願望が互いに近しいことは説明を要しないだろう．may 祈願文が V + S 語順を示すのも，感嘆の V + S 語順と何らかの関係があるからかもしれない．
　may 祈願文と関連して，Jespersen (502) に，Dickinson, European Anarchy 74 からの興味深い例文があったので挙げておこう．

"The war may come", says one party. "Yes", says the other; and secretly mutters, "May the war come!"

　may 祈願は，疑問文に典型的な V + S 語順を，願望や感嘆のためにリクルートした例と考えてみるのもおもしろそうだ．

　・ Jespersen, Otto. A Modern English Grammar on Historical Principles. Part 5. Copenhagen: Munksgaard, 1954.

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■ #3516. 仮定法祈願と may 祈願の同居 [optative][subjunctive][auxiliary_verb][construction_grammar][may]

　昨日の記事「#3515. 現代英語の祈願文，2種」 ([2018-12-11-1]) でみたように，現代英語の祈願構文には，仮定法を利用するものと may を用いるものの2種が存在する．歴史的には前者のほうが古いが，いずれも文語的で定型的という特徴を有しており，同じ文脈でともに生じることもある．たとえば，May they get home safely, Heaven help us! のような事例がある．ほかに両祈願構文の同居している例が，細江 (159fn) に挙げられている．

　・ God help her; May God help her!---Trollope;
　・ Long life to them both! May Edward the Atheling reign, but Harold the Earl rule!--Lord Lytton.

　2つめの例で，細江は，後半の Harold the Earl rule! を仮定法祈願と解釈しているようだが，may の繰り返しを避けたという統語的解釈も可能だろうか．もしそうであれば同居の事例として挙げるのはふさわしくないことになるが，この "May SV, but SV!" という構造を別の角度からみれば，等位接続された2つの仮定法祈願の先頭に may が立っていると解釈することもできる．つまり，may は，歴史的に衰退してきた仮定法の機能・形式を補強するために先頭に付された祈願標識 (optative marker) であると捉えることができるだろう．これは，構文化の1例とみることもできる．

　・ 細江 逸記　『英文法汎論』3版　泰文堂，1926年．

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■ #3515. 現代英語の祈願文，2種 [optative][subjunctive][auxiliary_verb][syntax][word_order][punctuation][may]

　細江 (158--59) によれば，現代英語には，現在または未来の「ひたすらな願い」を表わす祈願法 (optative) の形式として，2種が認められる．1つは仮定法（歴史的な接続法 (subjunctive)）を用いる方法（以下の (a)），もう1つは語頭に may を立てて「主語＋動詞」を続ける方法である（以下の (b)）．それぞれを示そう．

(a) 通常主語を文頭に立て，叙想法現在の動詞を述語とする．ただし，この際強勢のため形容詞・副詞などを先に立て主語と述語とを転置することも多い．たとえば，
   Thy kingdom come. Thy will be done.---Matthew, vi. 10.
   God bless and reward you for all your kindness.---Stowe.
   God forgive me!---Miss Mulock.
   Long live the Duke!---Charles Reade.
   Mine be a cot beside the hill!---Rogers.
   So be it, O Queen!---H. Hoggard.
   So help me God!---Hardy.
　このようなものは昔は常に用いられた形ではあるが，現今では詩および少数の固定した言い方のほかはあまり多く用いられない．しかし，ここに一つ特に注意すべきは，次のような呪罵の語では今なお普通に用いられるということである．
   Murrain take thee!---Scott.
   Devil take me!---Lamb.
   Generosity be hanged!---Thackeray.
   Dauphin be damned!---Shaw.
(b) 前記の場合，叙想法代用として may＋不定詞を用いる．この場合に may はいつも主語より前に立つものである．たとえば，
   May no evil dream disturb my rest!---Evening Hymn.
   May he rest in peace!---Irving.
   So may it be for ages!---William Morris.

　仮定法の利用にせよ法助動詞 may の利用にせよ，法 (mood) が強く関わっていることがわかる．しばしば，祈願「法」 (optative mood) と呼ばれる所以である．また，(a) の場合は随意だが，(b) の場合は必ず語順の倒置が起こるという点も特徴的だ．これは，通常の叙述ではなく祈願という有標の発話行為であることを示すマーカーとして機能しているものではないかと思われる．書き言葉では，通常感嘆符 (exclamation mark) を伴うという特徴もある．
　なお，may に対応するドイツ語の mögen の接続法第1式も，may と同様の統語的振る舞いを示す．たとえば，Möge das neue Jahr viel Glück bringen! （新しい年が多幸でありますように！」，Möge er glücklich werden! （彼に幸あれ！）など．

　・ 細江 逸記　『英文法汎論』3版　泰文堂，1926年．

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■ #3514. 言語における「祈願」の諸相 [optative][mood][swearing][taboo][speech_act][hortative]

　言語学で「祈願」といえば，英語では optative という用語があてがわれており，様々に論じられる．祈願とはまずもって1つの発話行為である．また，the optative mood と言われるように，法 (mood) の1つでもある．さらに，ギリシア語などの言語では祈願法を表わす特別な動詞の屈折形式があり，その形式を指して optative と言われることもある．日常用語に近い広い解釈をとれば，I hope/wish/would like . . . . など希望・願望を表わす表現はすべて祈願であるともいえる．言語における「祈願」を論じる場合には，機能のことなのか形式のことなのか，語のことなのか構文のようなより大きな単位のことなのかなど，整理しておく必要があるように思われる．
　意味的にいえば，祈願とは未来志向のポジティヴなものが典型だが，ネガティヴな祈願もある．いわゆる「呪い」に相当するものである．ここから，誓言 (swearing) やタブー (taboo) の話題にもつながっていく．Let's . . . に代表される勧奨法 (hortative mood) の表わす機能とも近く，しばしば境目は不明瞭である．
　誰に対して祈願の発話が向けられるかという点では，目の前にいる聞き手に対してということもあるが，独り言として発せられることもあるだろうし，さらには音声化されることなく頭のなかで唱えられる場合も多いのではないか．日記や短冊に祈りを書き記すというケースも少なくないだろう．人は常に何かを希望・願望しながら生きているという意味では，音声や文字で外在化されるかどうかは別として，祈願というものは実はかなり頻度の高い機能であり形式なのではないか．否定的な祈願である呪いも，程度の激しさの違いはあるにせよ，実際にはやはり高頻度なのではないか．

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■ #3424. 祈願の might (2) [syntax][word_order][auxiliary_verb][optative][may]

　昨日の記事 ([2018-09-10-1]) の記事に続いて，祈願の might の話題．該当の構文が，Visser (III, §1681) に "Faire myght thee befalle!" タイプとして取り上げられている．古英語から現代英語までの例文が挙っており，O(h)! や that が先行する例を含め，構文の発達を考える上で貴重な一覧となっている．以下に引用する．

・ Ælfred, Boeth. (Sedgefield) 34, 6, Eala ðæt ure tida nu ne mihtan weorðan swilce!
・ Blickl. Hom. 69, 7, To hwon sceolde ðeos smyrenes ðus beon to lose ȝedon? eaþe heo mehte beon ȝeseald to þrim hunde peneȝa.
・ c1400--50 Alexander (Ashm.) 1605, 'Ay moȝt he lefe' quod ilka man twyse (OED).
・ c1460 Towneley Myst. 33, Faire myght the[e] befalle!
・ c1460 Wakefield Miracle Play of the Crucifixion (Everym.) Libr. p. 104, That shall I do, so might I thrive!
・ Ibid. p. 105, 29, as might thou the!
・ Ibid. p. 115, 9, as ever might I thrive!
・ 1530 Palsgrave 84, The optative mode which they vse whan they wisshe a dede to be done, as 'bien parle il', well speke he, or well myght he speke.
・ 1575 Gammer Gurton (in: Manly, Spec. II) V, ii, 8, fye on him, wretch! And euil mought he thee for it (Or mought = mote?).
・ 1589--9 Ben Jonson, The Case Is Altered (Everym.) II, i p. 678, That I might live alone once with my gold! O, 'tis sweet companion!
・ 1596 Shakesp., Merch. of Ven. II, ii, 98, Lord worshipt might be, what a beard hast thou got.
・ 1852 M. Arnold, To Marguerite, Cont'd 18, Oh might our marges meet again! (OED).
・ c1920 W. W. Gibson, Waters of Lethe (Coll. Poems 1926), O that we too might stand Amid unrustling reeds, That banner with dark plumes the shadowy strand! . . . O that we two might glide With eager eyes . . . Into the mist that veils the further side!
・ 1931 R. L. Binyon, Prayer (Coll. Poems 1931), O might my love that in one heart has found such hope to cherish . . . O might it grow Till in this clear profound Part of thy peace were seen (Kr).

　例文を全体的に見渡すと，might の祈願文は may の祈願文とおよそ同様の統語構造で用いられており，昨日の記事で OED に依拠して紹介した「条件節の倒置」説だけでは，might 構文の発達の全容は説明づけられないように思われる．
　1530年の例文には構文に関するメタなコメントが含まれており，注目に値する．そこでは，might 構文が接続法の代替表現として解されている．

　・ Visser, F. Th. An Historical Syntax of the English Language. 3 vols. Leiden: Brill, 1963--1973.

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■ #3423. 祈願の might (1) [syntax][word_order][auxiliary_verb][optative][oed][may]

　現代英語では廃れているといってよいが，中英語から近代英語にかけて，祈願の may ならぬ祈願の might という用法があった．OED の may, v.1 の語義24で取り上げられているのを読んで知った．OED より引用しよう．

24. Used (since Middle English with inversion of verb and subject) in exclamatory expressions of wish (sometimes when the realization of the wish is thought hardly possible). poet. Perhaps Obsolete.
     This appears to have developed from the hypothetical use (sense 20a).

c1325 (?c1225) King Horn (Harl.) (1901) 166 (MED) Crist him myhte blesse.
c1450 (?a1400) Wars Alexander (Ashm.) 1607 (MED) Ay moȝt [a1500 Trin. Dub. mot] he lefe, ay moȝt he lefe, þe lege Emperoure!
1600 Shakespeare Merchant of Venice ii. ii. 88 Lord worshipt might he be, what a beard hast thou got.
1720 Pope tr. Homer Iliad VI. xxiv. 261 Oh!..might I..these Barbarities repay!
1852 M. Arnold To Marguerite in Empedocles 97 Now round us spreads the watery plain---Oh might our marges meet again!

　祈願の might の出現と発達に関連して，祈願の may がどのように関与しているのか，していないのかは，おもしろい問題である．上記の OED の説明として言及されている語義20aというのは条件節における用法であり，つまり If S might V の代替表現としての Might S V という統語構造のことを指す．may 祈願文についてこのような発達の説明は聞いたことがないので，つまるところ，OED は might と may の祈願文はそれぞれ異種の経路で発達したと考えていることになる．確かに，1720年の might I の例のように1人称単数が主語に用いられるケースは may 祈願文では見たことがなく，このような might の用法は厳密にいえば「祈願」とは別の発話行為を表わしているのかもしれない．
　ただし，might には倒置されていない用例も見られることから，「条件節の倒置」説だけではすべてを説明することはできなさそうだ．あるいは，その後の段階で may の祈願文と合流したという可能性もあるかもしれない．祈願の might は現代までに事実上の廃用となっているというが，なぜ廃用となったのかにも興味がある．

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■ #3417. 祈願の may は従属節における用法から発達した [syntax][word_order][auxiliary_verb][optative][oed][may]

　「#1867. May the Queen live long! の語順」 ([2014-06-07-1])，「#2256. 祈願を表わす may の初例」 ([2015-07-01-1])，「#2484. 「may 祈願文ができるまで」」 ([2016-02-14-1]) でもすでに触れてきたが，祈願の may の構文の成立過程の1つは，従属節における用法（I wish that S may V のような構文）からの発達に求めることができる．少なくとも OED はそのように考えており，松瀬 (82) も Stage 3 から Stage 4 への推移において同じ発達があったとみているようだ．ただ，OED ではその時期を中英語から近代英語への過渡期に置いているのに対して，松瀬はもう少し早めの中英語期に置いているという違いがある．
　祈願の may の構文の原型とされる従属節における用法について，OED では古英語から現代英語までの例を，may, v.1 の語義9bに挙げている．以下に引用する．

b. In clauses depending on such verbs as beseech, desire, demand, hope, wish, and their allied nouns. . . .

　　　OE Ælfric Catholic Homilies: 1st Ser. (Royal) (1997) x. 258 Hwæt wilt ðu þæt ic þe do? He cwæð: drihten þæt ic mage geseon.
　　　1432 Charter Educ. Henry VI in Paston Lett. (1872) I. 32 The said Erle desireth..that he may putte hem from..occupacion of the Kinges service.
　　　1549 Bk. Common Prayer (STC 16267) Celebr. Holye Communion f. xxi^v Graunt that they maie both perceaue and knowe what thinges they ought to do.
　　　1636 in M. Kytö Variation & Diachrony (1991) 111 I desire they may goe for shares and victuall them selves.
　　　1771 [T. Smollett Humphry Clinker I. 197 But, perhaps, I mistake his complaisance; and I wish I may, for his sake.]
　　　1782 W. Cowper Conversation in Poems 218 He humbly hopes, presumes it may be so.
　　　1908 W. McDougall Introd. Social Psychol. p. vii I hope that the book may be of service to students of all the social sciences.
　　　1970 N.Y. Times 21 Sept. 42/2 Through the new page.., we hope that a contribution may be made toward stimulating new thought.
　　　1984 Guardian 27 Jan. 26 They found a shovel raising hopes that the lost men may have dug themselves into a snow hole.

　一方，問題の主節における祈願の may の構文については，OED は語義12のもとで挙げており，初例を1521年としている．一部「#1867. May the Queen live long! の語順」 ([2014-06-07-1]) でも掲載したが，語義12の全体を引用しておこう．

12. Used (with inversion of verb and subject) in exclamatory expressions of wish (synonymous with the simple present subjunctive, which (exc. poet. and rhetorically) it has superseded).
　　　This use developed from sense 9b, as is shown by early examples, such as quot. 1521, in which the subject precedes may, and antecedent formulae (e.g. quot. 1501) which have a that-clause.

　　　[1501 in A. W. Reed Early Tudor Drama (1926) 240 Wherfore that it may please your good lordship, the premisses tenderly considered to graunt a Writ of subpena to be directed [etc.].]
　　　1521 Petition in Hereford Munic. MSS (transcript) (O.E.D. Archive) I. ii. 5 Wherefore it may please you to ennacte [etc.; cf. 1582--3 Hereford Munic. MSS (transcript) II. 265 Maye [it] pleas yo(ur)r worshipes to caule].
　　　1570 M. Coulweber in J. W. Burgon Life Gresham II. 360 For so much as I was spoyled by the waye in cominge towards England by the Duke of Alva his frebetters, maye it please the Queenes Majestie [etc.].
　　　1590 Marlowe Tamburlaine: 1st Pt. sig. A5^v Long liue Cosroe mighty Emperour. Cosr. And Ioue may neuer let me longer liue, Then I may seeke to gratifie your loue.
　　　1593 Shakespeare Venus & Adonis sig. Diij^v Long may they kisse ech other for this cure.
　　　1611 M. Smith in Bible (King James) Transl. Pref. sig. ⁋3 Long may he reigne.
　　　1637 Milton Comus 32 May thy brimmed waves for this Their full tribute never misse.
　　　1647 Prol. to Fletcher's Womans Prize in F. Beaumont & J. Fletcher Comedies & Trag. sig. Qqqqq2/1 A merry Play. Which this may prove.
　　　1712 T. Tickell Spectator No. 410. ⁋6 But let my Sons attend, Attend may they Whom Youthful Vigour may to Sin betray.
　　　1717 Entertainers No. 2. 7 Much good may it do the Dissenters with such Champions.
　　　1786 C. Simeon in W. Carus Life (1847) 71 May this be your blessed experience and mine.
　　　1841 Dickens Old Curiosity Shop i. viii. 121 'May the present moment,' said Dick,.. 'be the worst of our lives!'
　　　1892 Catholic News 27 Feb. 5/5 May this smash-up of his facts remain as a warning to him.
　　　1946 W. H. Auden Litany & Anthem for S. Matthew's Day May we worship neither the flux of chance, nor the wheel of fortune.
　　　1986 B. Gilroy Frangipani House vii. 30 May your soul never wander and may you find eternal peace.

　1712年の例で，Let my Sons attend, Attend may they という部分で勧告の let と祈願の may が言い換えのように並置されているのが示唆的である．「#2478. 祈願の may と勧告の let の発達の類似性」 ([2016-02-08-1])，「#3416. 祈願の may と勧告の let の意味論的類似性」 ([2018-09-03-1]) を参照．

　・ 松瀬 憲司　「"May the Force Be with You!"――英語の may 祈願文について――」『熊本大学教育学部紀要』64巻，2015年．77--84頁．

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